无限之虚幻

唯一无限性的个体存有其所以有虚幻，是因为是无限性的个体纯有之概念之形，成有虚幻二继续换的，形成一无限性的个体存油便发生是个体存有抵存在之问题，而且问题一直是一失望

这轮回中的虚幻没有尽头，因为就幻觉作为一个观念在无限意识中升起，它似乎也是无限的。观念的实质是至上至繁反之一员，他们都是纯粹意识，在意识中没有分别，就像在空和虚空之间没有分别一样

虚幻已经三生四的时候，最早的一两个商业游戏全是小团队的，他们原本做的是虚幻已经三的游戏，我就拿来之后改了一个虚幻已经四的游戏，他可能小团队也比较，就是说我就搞了，这也是他消失一个噱头大部分的真正虚幻已经四的游戏

佛弟子既要有出世的超然通达，有违法的虚幻，同时还要有对众生有无限的慈悲，积极入市，没有出世之心，入世就会被五余六臣所染，处处挂碍不能自拔，没有入世之心，就不能践行菩萨道的慈悲

虽然说名词和动词不能完全说是错的，比如在表象生活中，这些片面的概念有利用价值，但表象生活是思维逻辑勾画出来的虚幻世界看似存在其实不存在真相是无限的。无法确定表象世界只是思维逻辑在单一频率上去过滤现实，过滤出来一个虚幻的情况

八十心田小小弟无限种子是花絮，蒲公英满天飞，只是云气换采衣，不要受限于你储存于心地的概念，那些意识的种子本质，不过虚幻的亦是花絮，他们漫天飞舞，不过就像天上的云气

他永远相信生命也永远相信那意志现象，唯一特殊形式的现象，他不会因无限的过去和将来而感到可怕，他会把过去和未来当做空虚幻想，因此，他对死亡不会感到恐惧，就像太阳不会恐惧另外一样

脱离了自身，便只能见到一个无限夸大的虚幻影子，没有坚实的基础，只有空中楼阁，海市甚楼没有确实可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思乱想，这是形成好高误缘者人生悲剧的前奏

如果我们以理性思维的论据证明了现实世界的虚幻客观，物质世界的现象根本是我们心灵深层觉知被体验牵引后，幻觉投射出境界，我们就能够在投射现实世界现象的心灵，甚知与体验的相续中觉醒呐，心灵无限细腻的

简述黑格尔是如何区分真无限和坏无限的，黑格尔把无限分为两种，一种叫真无限，又叫肯定的无限或理性的无限，一种叫做坏无限又叫否定的无限或知性的无限否定之否定是真无限

我们就要通过思考和分析来找到他们的虚幻的和虚假的连接点，用我们的智商和智慧来拆除他们的这个虚幻的和虚假的连接点，用逻辑思维和实事求是的态度来切断他们这个虚假和虚幻的连接点

实际的行动而不是空想，不是陷入虚幻游戏，电影都是陷入虚幻的东西，我们不能陷入虚幻，而是实干摸药，只会吹牛要实干，我们是实干的，人必虚实干，做人老实一点机会就多一点，没事就追求点现实的东西，而不是虚化

意识建立在对现象的分别概念之上，也就是说，意识所能理解到的内容是基于名相分别基础上的延伸，而物质名相本身是虚幻的，是各种因素聚合而成的，基于虚幻假象建立起来的意识思维

此意有限，因其放入于无限中，遂同样成其为无限，故有限可知之，能成为一种无限真理者。正义其外，为尚有以无限，不可知之余咒，以我在此有限世界中之所知，放入于无限不可知之宇宙中

本体或物质神是感觉经验无法提供的，如果超越现象界去规定本体去追求全部经验的完整统一，即用有限的东西去规定无条件的，无限的绝对整体就会发生自相矛盾和陷入欲悟推论之中，并在这种推论中形成一种容易使人迷惑的虚幻的对象，把思维中发生的概念联系错误的当成客观存在的东西，把主观追求的东西当作客观存在的对象