相声里的修辞原则

修辞学是语用学里的一个分支学科语用学包括大语用中语，用小语，用大语用是指语言学的交叉学科，如社会，语言学，心理语言学，神经语言学等。中语用包括言语行为，语境指示，预设，绘画含义，合作原则和礼貌原则，话语结构等

传统修辞学主要研究词语的锤炼，句式的选择和修辞格的运用。可以说与用学是从交际的角度研究，遵循哪些大的原则，可以使语言的使用达到更好的效果，而修辞学则从多则多从语言表达的角度出发

第六句中提出论点教学任务难以安排提出论据，却只能证明三多周少一定的教学工作量难以达到这个论证逻辑性不强，潜词造句何语境修辞原则是一个何语境局群是修辞活动，即语言运用起马德

我们可以从他的请求中猜测出来，但他的同时代人相信，修辞是正确的观点，得以被发现和阐明的正确途径，忽视修辞原则，杂乱无章的表达自己的思想，缺乏正确的重点和得体的激情，都会被认为是有辱听众智力，或者暗示说话人自己的错误

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

并非只是从什么时候开始的。从研究图像修辞开始的，我们在修辞研究的过程当中，把修辞拓展到视觉领域当中，并不是仅仅把修辞玉化作为一个比喻的方法来使用了，而是原来修辞

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

对诗歌审美特征的一种深入的思考，认为这不是一个具体的修辞技巧的小问题，而是一个关于诗歌审美原则，具体说是关于诗歌审美意向那个美学特征的一个重要的问题，一个艺术的原则问题

第五章修辞第一节修辞概说一修辞的对象和任务。语音词汇语法是语言的要素，文字是记录语言的符号。语音学词，汇学语法学是以语言的某一个组成部分。为研究对象的修辞学不同，它研究的不是语言的某一个组成部分，而是综合的研究语言所有的组成部分的运用

现代修正学是现代语言学以现代语言学为理论基础，从语言和言语区分的角度研究语言，修辞手段，修辞方法和整个言语修辞规律的现代语言学分科王羲之教授他提出来说，所谓修辞学就是研究在交际活动中如何提高

我在概括我们的传统修辞学的时候，我用的是个体修辞或者个体修辞学，那我们的修辞学教育讲的是以作为一个社会个体，它的言语知识和能力的培养，那么它的功能指向也是立足于一个人的安身立命

可见要提高语言的表现力，把话说得准确，鲜明，生动并减少语物就非讲究修辞，不可修辞的范围很广，反复修改，消灭，减少语物是修辞，遣词，造句自真，具灼是修辞，恰当地运用一些修辞手法也是修辞

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

打注意一下，最新乡村原则的含义是经历了一个变迁的过程的，在罪行相吃原则，刚产生的时候，也就是封建省目期资本主义社会初期最新相声原则，刚产生的时候，强调刑法的轻重职能与犯罪行为的克法危害性相适应