重生之为妃之道txt

中庸强调，中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行中庸之道，还必须尊重天赋的本性。通过后天的学习，即中庸所说的天命之位，姓率，姓这位道修道之为教天命之为性，是说人性是由天赋予的

道道非天道，非地道，乃人之道，君子之所道之志，道支持到为可贵，踏到非所问此道及礼仪之同业，一切天生在接落于此，同中而得其道，其得其成全业成全万事之道，一己有万事之为万事之道

成者知其言而道之道也，成者勿之重之，不成无物之故，君子居上，君子成之为贵，成者非非之成己而异也。成为成物也。成其人也。成物之也，行之得也好，爱内之道也不是所知也

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子以圣人之道为由，方体乎，唯可居之以实现之以帝乎，是为有计省之人而复复当火倒经己者子，勿省其心，勿图汤火经积之为惧，日服良久曰绰尽之以圣人之道，求之于心，故不至于事

改约天之为天，业污不疲险，文王之德之纯，改越文王之为文言，除以一不一大灾圣人之道，洋洋乎发育万物俊吉，与天悠悠，大灾礼仪三百位移三千，待其人而后心，故曰狗不治德，治导不灵烟

圆婆较容于憋伤眼祸，才只言是曰为天之明，欧盟不已，改约天之为天也，无乎不限万物之所得传后之传概曰文文之为文也。很宜不宜大载上人之道，养虎发育，万物经济一天悠悠，打在第三百万亿三千

上续估而名不背，是以君子有写举之道，业所悟于上，无以时下所悟一下无以事上所物于前，无以先后所物于后，无以从前，所悟于幼，无以交于左所物于左，无以将与诱此之为协举之道

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