白眉大侠王猿和庄子勤

我们好，我们今天继续学习庄子外篇之乐的第三季，这集是一个单独的小故事，叫做庄子王七好，我们看原文庄子妻死也就庄子的妻子死了，那前面我们已经讲到了庄子有一个很好的朋友叫惠子

屈原的九哥山鬼中是这么讲的猿揪兮又也明他是把猿和柚放在一起，说原来猿的叫声是揪的，还记得木兰诗里人可是有的。燕山湖记名揪我在想这个揪应该感觉上跟马的叫声有点像，好像不大像是鸟叫

庄子所误透的理想的人，生境界是物欲之外的钱，大视情之上的超然本书，引导里以庄子的思考方式来认识庄子的观念内涵，探求庄子的智慧之路。第六十二章给自己的生活双收榜，原文达生之情者，不务生之所无，以为达命之勤者，不物之知所无奈。何选自庄子达声做动画的意思是能够看透人生的人，不会不顾一切的去追求，对于生命几乎没有任何益处的东西

他的本意吻合，但山涛根本就没有读过老子和庄子，他的思想也能够和老子和庄子做到一致，评价非常之高。跟彪叔完整的解释原文有人就问王衍，王一甫，王老师这个山涛山巨源，他的毅力的水平怎么样，就是和谁是在一个档次的

你叫我来论辩，我讲不出来哪里是真理，究竟在哪里，我不知道我也懒得变，你注意这一段是庄子说的，不过庄子没有自己说他解聂缺问王尼王妮答复的话，用他们两个对变做的结论，我们一起来回顾一下本集庄子原文

今天，我们将开始讲史记诸子与百家第五集道家的化身庄子明州盟人有关庄子的出身和经历，除了著作庄子及司马迁的史记中，有一小段关于他的见解外，再也找不到任何详细去找的材料，只推作他大约与梁惠王和齐宣王学同一时代的人在家乡盟当过

为了使庄子的求学的学球思想和绝妙文章为经营人所广泛的了解，我们组织兰州大学青年讲师王心凌先生撰写了这部庄子转王心凌先生，甘肃省宁秦县人在北京大学中文系攻读硕士生学位的时候

形容的老子，义于帆的老子柱，范望的老子，驻训王上的庶老子，成少的老子，解集张平的助老子，孙登的老子，集中崔传的庄子柱，向秀的庄子柱，司马彪的庄子柱，礼仪的庄子集结，张占的列子柱等等，极不胜枚举的与儒者的注解

当时和历史上产生了非常深远的影响，庄子是这样一个人，下面讲第二个大问题。庄子的著述史记的老子韩非列传记载了庄子的著述，说老子主要是继承了，说庄子主要是继承了老子的学说

赵惠王及赵惠文网，他这说明庄子起码生活在做照会员勇往之期，他必然了解赵惠文王的父亲赵明王发起道湖湖骑射而记载邯郸局部护士的秋水属于庄外天，是庄子的地方所做，而且修水。再提到这个故事时，世界公孙龙与魏母的对话想出的对话中也提到了庄子

套上礼拜都称千水大王，自此，石猴高等王位将十字影碎成美猴，王猴，美猴，王领，一群猿，猴篱，猴儿，马猴儿等皇派了郡城琐事，桃油花果，上木树，水帘洞和气同情，不入灰鸟之种，补充走售之类

前言一本书所用庄子原文为根据王孝宇点教的郭庆帆庄子集市本郭庆帆集市收录了郭相注陈玄英书和陆德明，殷毅，三叔的全文，摘演了清代王念孙于越等人的驯骨考证，并赋有郭松涛和他自己的意见

下面请同学们和我一起来大声朗读庄子的五石之后，请大家注意读准字音，称为断句五石之后，惠子为庄子，曰魏王，你我当大户之种，我数之成而十五石一长水江其间不能自觉抛之，以为瓢则或落无所容，非不消然大也

他的背后则是楚国的相位，楚威王要把境内的国事交给他了。大概楚威王也知道庄子的脾气用了一个累子，只是庄子要不要。这种内多少人在这种累赘中体味到权力，给人的充实感成就感

来可以继续论及内圣外王之一，语内圣外王此语始建于庄子之天，下篇绝非出于庄子之手笔，而且此天更有晚出于老子人类胜万网易观念，择时自道家创始伪装，老两家所同有而后植入家亦复启言用之