文化修养相声

跟他的修养有关，因为文化跟品德修养还是有很大的差别，因为文化人容易沾牛角尖，因为有文化并不等于有修养，就是跟我们佛法里面的修为是有一定的差别的，因为鲁家文化只讲行为，没有假修为

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

凝聚剂和调礼貌虽然是人际交往中的外在表现，但它与人的文化修养道德水平，文明名程度密切相关和文化。而道德修养表文化和道德修养师一帽子里表里相依，密不可分，相辅相成

修养一词在中国文化中含韵丰富，它既包含各种文化知识，又包括对性格，气质的陶冶修养，可以理解为改造与调整知识，结构心理结构的一切手段，幼稚知识结构，心理结构所达到的水平，强调修养对作者而言

随着文明的进展，知识对修养越来越重要，不仅科学，文化素质，源于学习心灵，道德素质，也有赖于认知，才能掌握修养知识，以理性把握修养的方法，自觉的抉择，修养的内容。在修养学视野中，一切知识，智慧训练都应当纳入道德的轨道

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

教养是表现在行为方式中的道德修养状况，它是社会影响家庭教育，学校教育，个人修养的结果，尤其是在家庭中，从小养成的道德水准属于他律教化显现，教养一般是指文化和品德的修养

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

实际上的话是训练，而我们规范自己的行为，以传统文化要求自己也以传统文化来引导下一代让他们受到足够的家庭的，这样的修养的训练，为以后出社会成为一个有教养的人，非常得体的人和一个有修养的人做好训练

本节目由东方出版社出品漫谈中国文化金融企业国学听南怀瑾先生讲述记一个世纪中国金融企业文化演进的另类史演播海潮明月，新旧文化的企业家粉丝第六堂管理自己的性与情人的修养，内在的修养最难就要读中庸

这四讲是总论的部分，介绍了中华文化他的精髓所在，这个它的特点以及他的修行修养方法，从第五讲到第八讲介绍儒家修养包括儒家修养方法包括孝涕为本，诚信，知礼，赤中贵和

这几十年了，中国没有什么文化，只要是爱内心，有会被你的心性遮蔽。我们要修行修养，修为去修行，通过修行提升修养并不是提高修为婚姻问题，往往是修养和修为问题，不是情感问题

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

中国自古就有儒商之道，从君子爱财取之有道的子贡到深知古建商民，儒商文化的核心就是一句话，大商之道，利人利己，君子有所取，有所不取，是一个人的修养，而修养才是赚钱的最高境界