狐妖之幸有容焉

商纣王无道宠幸轩辕坟狐妖妲己中心的皇叔比干屡屡劝谏，被妲己视为眼中钉肉中刺商纣王为妲己大兴土木露台完工后，妲己魅惑纣王见天上的仙女纣王色从新起应允了妲己，使得轩辕坟中的狐妖画作仙女来露台宴会

夫母婚帝之言难容算父不为孔子以及庸之子，继之继康子问弟子，收为好心公子，对于有烟灰者，好心不幸感命子以及以这无烟子焉怒惊子之君，以畏之国，因才不才亦各焉，其子也地也

过了不久，胡明山上来了一群狐妖，他们霸占了越河寺里的天权，百姓开始和胡腰争斗，但私伤惨重。他们只好花重金请来了镇妖们的麒麟诗来除妖镇腰门中有一位麒麟诗，名叫罗殷昌

赶三幺五中途幸福，女娲娘娘大伐仁慈四复腰锁将三幺解治原门请令发落三腰紫崖船令解进来，上下左右诸侯，据来观看怎样的妖精，雷震子解千年狐狸精维护姐玉石琵琶经同治帐下三腰桂屋帐下

支撑李碑遵孝天冲孝天悲法地天地设位而异，形乎其中意诚幸存岛屿之门。第八章生人有语，见天下之责，而你诸其形容向其物以事故物业之相生，然有以见天下之动而观其会通，以行其典礼，西辞焉矣

转过脚门儿穿过厅堂，那里边儿进都是高堂大厦，更不似前边儿的模样。直到后面公里远见彩门壮丽，乃是金胜娘娘住处直入里面儿。看时有两班儿妖，狐妖鹿，一个个儿都装成美女之行，势力左右正中间儿坐着那个娘娘

九尾狐被描述成有着九根尾巴，金色皮毛，雪白面孔的妖狐，善于幻化成绝世美女迷惑君王和九吞童子一样，是日本三大恶妖怪中的一个九尾狐的故事，一直是舞台，表演和服饰会等艺术形式热衷的主题

镇定之操韩相纷云尽上堪过事，恩不如报德之为后，妖欲不如逃，明之为是矫情，不如直接之为真，使人有面前之欲，不若使人无背后之悔，使人有乍娇之欢，不若使人无九楚之眼，工人之恶无太焉

又宋纯焉，无学周礼经用之武，从周望天下有三重烟，其寡过，一呼上焉者虽善无真，不幸民不从下。焉者虽然不尊，不幸宁父重，故君子之道本，诸生珍珠庶民烤猪山王而不谬，建筑天地而不备珍珠鬼神而无疑

很多人也许没有见过黄鼠狼，那您可以百度一下这种动物和狐狸有些相似，不过比狐狸，小黄鼠狼是具有灵气的动物道家所敬畏的领悟，里面就有他还和狐狸一样自身具备灵气，也比较容易修炼成仙成妖

吴从州皇天下有三众，焉其寡过，已乎上焉者，虽上无争，无真不幸名服从下。焉者西善不尊，不幸名服从故君子之道本，诸身珍珠，恕名烤猪三王而不谬，见诸天地而不备，治诸鬼神而无矣

庸德之行，庸言之尽，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子狐不赵赵二君子诉其位而行，不愿乎其外宿富贵行乎富贵宿贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

诚实除其将不忠朝而复其轻烈赤狐竹耳峦，凤归妖孽之库，还谓韵祥玉锐之今滋土之山，川亦何已亦于世。十五点三守人奉天子，明明来阵，四垂分利贼之兄辈，民苦屠毒，无所控淤

今天下即通归属通文性通伦是有其谓苟其德，不敢做李月焉是有其德，苟其谓义，不敢做李月焉望天下三众焉寡过以虎胜。焉者虽善无争，不幸民服从下。焉者虽善，不尊不幸民服务，从故君之道，不诸身争，庶民考入三王而不妙见诸天地而不备至诸鬼神而危，不是以似圣人而不惑，至诸鬼神而危之天业

止此长梯不放，即全公狐溢于长提，不放之中，更宜家省客职功夫虽日常提不放，而不加借据克制之功，孔思于不去，若家借据克制之公焉，又为私善之事，而与本来面目又未达一见也