相声于老太太的烟袋

河北省过去种易县小月汉烟袋讲究白，通过乌木杆，翡翠嘴烟袋有极长的北方老太太用的烟袋引嘴，五寸乌木杆长治八尺抽烟时得由别人点火，自己是够不着的，有的极端可以插在靴窝里，称为金八寸

老太太虽然不穿什么带颜色的衣裳，但也各个整齐人人利落，手里拿着长烟袋，拿着长烟袋头扇笔的大大片方大扁方慈祥温静，百姓还没有开开台，忽然合成就热闹得不得了了，接姑娘的换换女婿的

茄子老爷子一生气抢了茄子的茄子，全是猫腰捡茄子，十碟子拔瘸子，最老爷子一生气，不给茄子拿起烟袋，别子，你不知是老爷子的烟袋，别子打了茄子的茄子还是茄子，用瘸子打了老爷子烟袋别子南边来，这个瘸针背着一捆厥针

宋阿姨和小伙伴儿就跟着几头牛往山上走，这到了山上之后，两人就任由牛去吃草，两个人开始采花儿玩儿，突然一个土堆里冒了一阵青烟凭空出现两个人，一个老太太，一个老头子。老太太坐在地上梳头，老头儿拿着大烟袋锅子往这边跑

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

小孩儿从能拿烟袋时起，就学着父母样抽烟，十岁的女孩儿甚至更小一些的，嘴上都叼着一根长烟袋前来观看，使团队五马高尔尼写道，在社交时，中国人把相互交换烟袋抽上一口，视为高雅

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

茄子老爷子一生气抢了瘸子的茄子，瘸子，猫妖捡茄子，十碟子，拔瘸子，虽老，爷子一生气，不给瘸子，茄子拿起烟袋，别子也不知老爷子的烟袋，别子打了瘸子的茄子，也不知道这玩意儿多好吃

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

如今的烟袋斜街是鼓楼地区十分热闹繁华的所在不少的特色时尚小店儿都在这里扎堆儿，但是穿行其间的游客，很少有人知道这条街道名称的游来烟袋斜街由何得名，一直是很多人困惑的问题

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过