金刚经如是说书

将最初的金刚经叫法复述出来，他称其老师为佛陀经上说道如是我闻一时佛在涉卫国，其数几孤，独言于大比丘重千二百五十人，距如是我闻一时都是古代智慧经典常用的开篇词，因为许多这样的经典

如何理解佛在金刚经中所说的三个如是金刚经，以金刚比喻智慧之锐利，顽强坚固，能断一切烦恼。顾名此经采用对话题形式说一切世间事物空幻不实，识相者既是非相主张认识离一切主相而无所住，既放弃对现实世界的认知和追求

二零零三年七月，正在危机中苦熬的宋如华飞到东海普陀山烧香拜观音，一次捐出二十万元香火钱和尚送他一副金刚经中的寄语，一切有为法，如梦换泡影，如路亦如电，当作如是官

一个照面就看得出来好，还是把金刚经的第十一篇，我们再来图送一遍，无为福，甚芬须菩提如恒河中所有杀术如是沙等，很河于云和是猪恒和沙应为多否须谱，体验甚多是准，但这很合尚多无数，何况其下须菩提

钱谦益根据金刚经中如是我闻之句，将小龙命名为我文士，一个是美艳绝世的交际花，一个是江南名士，虽然年纪有些悬殊，但在柳如氏看来，钱谦毅却比俊俏的男儿更多了份踏实的依靠，钱谦毅确实也没有辜负他的一番情谊

看穿这个像背后的表达是灵，是神，是爱的表达形式，色空不二存在，即使爱金刚经有言，若见珠向飞向，极渐如来，车下全部的诠释与判断平等的接纳和允许一切向如实如是如其所示的去感受

六如是取自金刚经中最精髓的四句一切有违法，如梦幻泡影如露，一如电英作如是观。这句话是说这世界上一切事物都是虚幻的，不真实的主要是全是人，现实世界不要过于执着迷恋。讲完了唐伯虎的经历，我们再来说说唐伯虎的诗词文章，他的食子主题以风花雪月为主，美人湿很多，但总体上写的可以说是活泼风去心里生动

道德经云为学，日益为道，日损损之又损，以至于无为。金刚经言一切有违法，如梦幻泡影如露已如电，应作如是关借用金刚经的语义来我这里所说的太极拳，非真的太极拳，乃明太极拳蛇此就会怠慢了太极拳，亵渎了太极拳

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

逮得涅盘者佛以方便立师以三传教众生处处住，也之令得出佛所成就第一稀有难解之法为佛语佛，乃能究竟诸法事项。所谓诸法如实，像如是先如是体，如是利，如是做，如是因如是远