郭德纲相声济公传白纸人

纸人看世界，纸人世界显真容，风光不与三维同心灵手巧的剪纸姑娘剪出的纸人栩栩如生，但纸人与真人有一点根本不同，纸人是扁平的，真人则是立体的。用数学语言说纸人和真人分别生活在二维和三维世界中

自古就有说法，这扎纸人眼睛可不是能轻易化的，一个搞不好纸人叫通灵纸人仿着活人家的晃了眼睛，活人的魂儿也就能被拘走，仿着死人扎的画了眼睛，死人的魂儿也要从地里被叫上来

只见苏北辰冷笑一声，往纸人身上度过一丝灵气，那纸人竟然就像活过来一般慢慢地走到了楼顶，他边缘紧接着成员儿，浑神医紧，不由自主地跟在纸人的身后，也来到了楼顶的天台上

崭新黑气的车把头折了一段秃茶茶的露着两块白木茶儿，非常的不调和难看，像胡好的漂亮纸人还没有安上脚光处溜达，插着两根熟皆感那样，祥子呆呆地看着这两块白木茶儿祥子，曹家的女仆高妈响亮的叫

尤其是在农村或者是非常偏远落后的地区，人死后会开丧三天，而且投气过后还要去坟头儿焚烧，纸钱，扎采等告慰王陵。在民间扎指先生们在做扎纸人的时候，一直遵循着一个非常诡异奇特刻的规矩，就是扎纸人绝对不能画上眼睛跟画龙点睛的典故

凤子章拼命往外跑，可是还没跑出屋，就被稻草纸人飘过去，一口咬住喉咙，用力一扯一撕，封子章的喉咙被火火咬断，写像泉水一样喷出，见到稻草指人身上稻草纸人立刻燃烧起来，把丰子璋的家也点燃了

马道婆看看那白花花的一堆银子，又有歉气，便不顾青红皂白满口里硬着伸手先去抓了。银子捏起来收了歉气，又像裤腰里掏了半晌，掏出十个直角的青面白发的鬼来，并两个纸人儿递与赵姨娘

身后最多四五米远的地方，立着两个白纸，胡表的纸人，是我们这里办丧事时用的职人。玉米杆子扎出来的身体鼓掌，各种颜色的纸纸，人纸马，两个智人都有一人来狗，手臂上连着一根扎着白纸条的枯葬帽

怎么从黑暗的四面要走来一群面无表情的人，这群人摇摇晃晃的哼哼着声音倒是很大，直钻我的耳朵中，他们在唱什么歌词我都没听，清有点儿像是京剧腔，又有点儿像东南亚的流行歌曲，怪怪的仔细的观察，他们竟然是一群纸人，拿纸片儿做的人雪白的

大家都知道我们历史上南北朝梁武帝信佛非常虔诚，他的师傅是大名鼎鼎的保质和尚一称职工禅师，我们读济公传，这部传奇小说里面有些故事并不是济公本人的，而是套用职工阐释的故事

一人以清楚的口齿，准确的神态铺排情节，刻画人物，如秋水盈明春江流畅般的评价出像海文拳说的永庆生平文兰吉说的济公传，田兰云说的舞女奇珍民营类品证三说的盗马金枪，隋唐龙堂暴落

六个大白膜，拳击拳压各一只，一个猪头烧酒，一壶四个饮酒，中庄园主范家居骑马夫人成教管家范二旺挑着祭品，几个杂役，拿着纸人纸马与魂飘腿子礼法时，持墓葬跟随着一行人前呼后，拥绕过何事东端，行进在乡野的林间小道上

晚上，韩英将自己画成纸人的模样，又将韩伟化妆成车祸后，面目恐怖的老韩，他们悄悄来到张大彪的家门口，本想借着张大彪害怕的心理套出些证据，没想到张大彪有梦游的毛病，加上白天受了惊吓，他竟然跑到了老韩出车祸的地方，自言自语起来

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

师傅问完微微的点了点头，但也接着开口道，不过这才第一晚，那水猴子今晚被骗，明晚肯定还会来锁命，之前差点给我下个半次，要是明晚还来找我，我真不知道自己的心脏受不受得了有些惊恐，但还是对师傅开口道师傅今晚还是躲在棺材里用白纸人骗的东西