民国相声传到现代的

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

一九一四年五月，袁世凯公布了为他两体定做的中华民国约法，闪烁着现代宪政精神光芒的中华民国临时约法，废除原计约法，规定民国为总统制，取消国务院和总理在总统辐射政史堂由国务卿负责大总统选举记名投票候选人是现任大总统

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

第四，现代国防的主要特征现代国防又叫社会国防大国防全民国防现代国发是对传统国发的继承和发展，是一种全新的国发观念和国法实践活动，因此具有不同于传统国法的基本特征

传到了邢阳城内的时候，韩王信立即召集陈廷，周科和宗公，还有王羲，薛欧一起商议分析，原有诸位说说这究竟是怎么一回事，御史大夫周科猜测说，可能是因为相声翻旧账才起了冲撞

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

民国初年，我就听说上海的时髦是从长三末二传到姨太太之流，从姨太太之流，再传到太太奶奶，小姐，这些人，家人多数是不自觉的，在和昌季竞争，自然，他们就要竭力修饰自己的身体，修饰到拉

中国现代文学的奠基者，祖父的言字，选自呼兰河传作者萧红，原名张乃莹，现代著名作家，民国四大才女之一，被誉为二十世纪三十年代的文学录人，主要作品有三十朝呼兰河，传马伯乐

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由此发生在民国的新文化运动和五四运动便是一个标志。即在中国社会的现代启蒙中，半个多世纪以来的对传统文化与现代文化，东方文化与西方文化的古玉金新与旧的讨论又向前推进了一步

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

王丽先生分出了数词和语气，词丁，生术等现代汉语法讲话，将汉语的词分为十类，名词，代词，数词，量词，动词形，容词，副词连，词语，助词，相声词讲话，将量词从名词中独立了出来

中医现代化是我们用中医中药的方法，为你养生调理，我们欢迎您到医院定期的检查，把数据指标上传到数据库来，让医院做好裁判员，你看你吃药改不了的数据，中医调理能给你改，这叫啥，这叫西医现代化

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西