传统相声行话

用门柳儿方式进行袁娘元娘儿是为了招揽观众，但是观众如果不想给钱，也不想听要走这种情况。行话叫苏年儿，就是说观众要散怎么办，要想办法留住观众行话，叫陇年儿下期节目

如果你感觉到格外的轻松，在轻松中又感觉到真实的教义，我敢断定你一定遇到了你的同脉，那么你用从事着减染不同的职业哲学家，诗人，音乐，家画家都有自己的行话。有时候不同的行话说的同意一个意思，有时候同一总行话说着不同的意思

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

以上说的只是大概情况，人们常说受人多，火肥人多谈阴肾体质的人，热化养阴肾体质的人，阳盛体质的人，感邪后以热化阴肾体质的人赶斜后一行话，即是指导阴虚阳望及阴肾阳虚两种体质

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

一眼众人乎子，路曰有十三子之一，掩熄其正子曰言湘庸言之意，其所知不在心，无言言不顺，则事不成，则屡言不先，语言不行，则行话不用行，话不重，则不用所测守，则不君子命承担责

这两句话挺有名，但当时顾况的名气很大，他有个毛病，特别毒蛇，说话很刻薄，可现在流行话说挺傲娇，一看白居易，这明天一看姓白，就明菊一自乐天就乐了，说你叫白居易说长安米贵白居不易

店主小二蒸蒸地瞅着软舞，想不到这个愣头愣脑的伙计还真有些辛苦，眼儿晓得烧柴的门道，怪不得掌柜的拆他来买柴炭生意人最热衷于顾客看行话捧场，顿时店主小二对软舞刮目相看

他跟妓女根本就不是一路人，咱们看这个妓女聊天儿也能看出来。李桂姐儿在炕上，其他的妓女在炕下，大家有说有笑，而且说笑的都是些吴月娘完全都听不懂的行话黑话听他们说话

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩