傻子算卦相声

前门传说第五章与前门有关的其他传说第一篇崇祯爷算卦，早在明朝时期前门大街这一带热闹非凡，说相声的，做买卖的，想面的，干什么的都有。有一个算卦的叫邵邦杰，有一天来了一个要算卦的人

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

我父亲有一个很贵的朋友叫张仲陶，他很有学问，曾教我读过项羽。本纪他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经算卦，他算卦用湿草，全程只有他一个人用湿草算卦，据说他有几卦算的

村里来了一个牵着骆驼算卦的老先生，据说当时这个算卦的老先生来到村里后，给很多村民都是算过挂的，而且每卦都必灵验，从没出现过什么差错，因此来找他算卦的村民都是排队如龙

一辈古人张仲陶故乡的食物有一段，我父亲有一个很怪的朋友叫张仲陶，他很有学问，曾教我读过项羽。本纪他薄有田，产不至深夜，整天在家研究易经算卦，他算卦用诗草，全程只有他一个人用诗草算卦

欢迎来到我的生活中的管理学节目，今天给大家讲一讲流行感冒，可不可以预测中国人迷信古代故事，里面经常有算卦的场景，无非是要通过算卦来窥视未来会算卦的人，在当时应该属于高级知识分子

经济预测不是算卦的含义，首先就在这种态度上，经济预测与算卦的另一个重要差别就在于前者是有依据的，后者是胡说经济预测的依据，首先是理论是对经济规律的认识，也是对各种经济变量之间关系的阐述，所依据的不能是空洞无用的理论

经过讲和一眼师兄总被窝里分数，一只手主持他的叫说你这个傻子用一天傻子做工的那户人家上梁照例有高和馒头分给工人，傻子却分得了两块高两块，两个馒头回去路上傻子遇见一群难民最可怜的

大家就都冲了，你来就冲了，你来你就慢慢的，你就大家不跟你玩儿了，他跟谁玩儿跟傻子玩儿，傻子像傻子玩儿，你看起来的傻子都比你聪明，道理也聪明，我们在单位要保持啥一点

傻子，疯子和孩子这个世界有三种人傻子，疯子和孩子被集体意识和道德绑架的是傻子，是芸芸，众生是被欲望和头脑驱动着，被动做着各种选择的人，他们以为是在生活，只是在生存

傻子也不告诉他，他就一门儿的哄傻兄弟长，兄弟短叫个没完，傻子架不住哄，又一心思，也不是外人就告诉他，傻子就把德宝的经过全说了。傻子的嫂子听完这个后悔，丈夫说那枯井里有宝把他傻子推下去干啥

我问你个问题，你今天干了傻子，昨天干了傻子，前天干了傻子，对你的人生使用帮助还是没帮助使用，仅补还是没仅补模样的是结构，不是问你主要傻子收拾小华北洛野主了，我们指本丘冠小华也要取

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说