相声朝语假说

克拉申在其著作输入假说理论与启示中正式归纳了习得与学习假说，自然顺序，假说，监控，假说，输入，假说和情感过滤假说等五个系列假说，总称为输入假说理论，其中习得与学习假说是输入理论的基础

后来又出现了各种经络假说，比如以精血与旁开飞血连线之间具有差异，就提出第一组经络假说经络电子激发转移体系。统假说经络是某些类传导系统假说外州特殊结构拨倒系统假说古老应激系统假说特殊的胚胎表，皮量子体系统假说

克拉森七十年代提出也被称为第二语言发展的监控模式，实际上包括五个中心假设与西德相关的假设是自然顺序假说、输，入假说和情感过滤，假说与习得相关的是自然顺序假说输入假说和情感过滤假说

目前还没有证据显示生命有两次以上的取言，存在多个可能的假说时，科学中存在的最大简约原理既当存在多个可能假说时，采用最简单的假说，并且直到出现能够推翻该假说的证据，之前一直采用该假说

克拉森是美国语言教育学家致力于第二语言获得的研究，提出了学习，习作，假说，自然顺序，假说，监控，假说，输入，假说和情感过滤，假说等。其中自然顺序假设认为人们对语言结构知识的习得善于一个特定的自然顺序进行的

试图从理论上解释身体活动和心理锻炼产生效益的机制有六项基本的假说，第一个是认知行为假说，第二个是社会交互作用，假说第三个是分散注意力假说第四个是心血管功能假说第五个是安甲，说第六个是内妃太假说参加身体锻炼的动机

四，儿童第一语言习得是在交际活动中实现的第三节第二语言习得理论和假说第一点第二语言习得的主要理论和假说主要有对比分析假说由拉多于五十年代中期行为主义鼎盛时期提出的假说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人是在不断的观察中勾勒观察对象的轮廓，创建假说，在不断的观察中证实的保留政委的修正，新观察到的东西，再给他建构进也有的假说，或者是重新给他建构假说，如此不断地反复

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

的基础上提出问题以后，通过推想想象提出解释问题的假说，根据假说进行演绎推理，再通过实验检验演绎推理的结果，即如果推测结果与实验结果相符，则可以认为假说成立，反之则不成立

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱