老苗相声讽刺封建

方包姚奈的同城派古文小说三部红楼梦乳林外史苗渣之意。红楼梦，又名石头记曹雪奇音爱情故事封建衰亡史的辱宁外事无尽子，反对封建科举制度清氏功名富贵，是我国第一部长篇讽刺小说，其中有名篇章如范苏敬仲举

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

体现出了孩子们对于封建教育内容的不关心，表现出儿童们独有的生活情趣以及封建教育，给孩子们学习毫无意义的这一结论，表现出了戈达出了作者对于学习封建教育内容的讽刺和蔑视

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了

这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判，如临外史，在结构上没有连贯全书的主要人物和中心事件，但刻画了一系列性格鲜明的人物形象，使中国古典讽刺小说的丰碑，对以后讽刺小说的创作影响很大

认为费封建而荡灭前圣之苗艺迷有皆宜原则秦始皇费封建，这不当开始后世辅儒祖述其说竟列废封建为秦始皇罪状之一，是非公道何存文献通考的著者宋元学者马敦林略为情形郡县辩护

作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的世人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏愧无能地主豪生的贪令，刻薄附庸风雅的名士的虚伪，卑劣，以及整个封建立交制度的腐朽和人民灵魂的扭曲

开始创作的他用了近二十年的时间创作，完成了如林外史如临外史，是我国文学史上一部杰出的现实主义的张回涕长篇讽刺小说，他通过对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的描写

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

咱们先得说说司马家族是怎么来的，司马家族是一个更黑苗阵，从几辈子起就做剥讯农民兄弟的封建大官，老爷的这么一个家族。传说中司马家族的祖先是皇帝的孙子钻须的儿子丛黎

被猪的命运对苗刘之变，封建史家站在皇权不可侵犯的立场上，无不义正言辞的口诛笔伐。宋代档案会要将苗父刘正彦归维拉兵讨判这一类别。南宋十家穷客徐梦深，李心传与刘诗举在他们各自的史著中都只吃苗流，为兄为逆，为盼悲乱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

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由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿