民间土台说书
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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征,评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话,是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人,以自己的母语对人讲述不同的故事,因此也是方言文化的一部分

中国文化遗产集成47木偶戏 皮影戏 评书
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古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式,有短段儿即以唱为主,也有长篇的即以说为主。短段儿,我们称它古词,把它留在曲艺行列里,请曲艺演员表演长篇,我们称他古书把它留在说书行列里

第一编:说书史话-说书在新的发展中
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然而,在民间传说中,却称金乌珠当过皇帝泰来县塔子城是辽代的泰州,曾出土过辽大安七年剑塔题名碑。当地民间传说塔子成那是金乌珠剑城中的高大建筑台积是金乌珠登基当皇帝时的痉挛殿

真实的金兀术(下)
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3.2万
没有金星美,没有红楼梦,很简单,红楼梦并不是横空出世,红楼梦并不是石头缝里蹦出来的,它受到了金瓶梅的影响,而金瓶梅受到了水浒的影响,而水浒受到了弹抠制,跟以前一些民间一些说书人的一些影响

李洱:宝玉长大怎么办
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使得传统社会成为文化资深和沉积的有力土壤,鱼鹰时是的,可以这样解释中国历史的特点,主要是各个星星的王朝都不去刻意破坏原有的民间社会,有民间社会就有民间文化和民间信仰

文化的问题在社会,社会的问题在民间
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三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬,先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超,却先说他的外貌丑陋,再以王跃生来做对比,衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节,描写武松孤九一处,运用细节描写,凸显柳敬亭说书的细致入微

考点三 主观题 明后期诗文
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其中最有名的是流行在陕西潼关化银一带的老枪皮,被许多专家认为中国各类皮影戏的鼻祖老枪皮影是以明末清初当地民间说书,艺术为基础发展形成的一种皮影戏曲剧种,老枪皮影的唱腔豪放激昂,铿锵有力

112皮影戏,两千多年的电影
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我们说电影通常没有人在讲,他自己在讲述自己,但是这部电影设置了故事中的说书人,但是很有意思的是,他从一开始玩儿了一个小噱头,一个小花样,就不是说书人登场,而是他是关于说书人的说书故事

戴锦华:柔软&坚硬的银幕世界
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乡野春老无名世间流传的我国民间蕴藏着极为丰富的医药之时,而这些春野中的土学问大多都是以口口相传带沿袭的传承方式,长期传播并保留于民间医药卫生民俗和民间医术是民间传统文化

唐宋间两次全国性的药物调查活动
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不能确定该书脱了少数故事,与邹神记灵,鬼志等书相同外,绝大部分采制当主的民间传说书中所讲的一些故事,其中有一些优秀的文章读阿香飞雷车的故事十分优美,被地带来都生计,不诞生了后世至怪小说的思考标准

播览群书:《推开中国传世小说之门》
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宋代初期的书院意味着中国民间高等学校诞生,可以说书院萌芽于唐末,形成于五代,大胜于宋代应天书院岳路书院,重阳书院,白鹿洞书院,并称中国古代四大书院教学,在一定程度上体现了百家争鸣的精神

奇怪的知识73
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谁又都是主角在人生缤纷的戏台上悟出生活,百味冷暖,事情质朴而圆润的灰具带着泥土与流水的芬芳,以他独特的民间艺术与民俗风情唱遍了江南的山水楼台,也唱遍了徽州的街旅项目

水墨徽州
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对定义有拥户籍有调,让我们眼前前嫌举例,譬如台湾争入农田弥补,这是租要台湾民众义务服役修机场,道路,水利工程之类,这是佣唐氏台湾土产政府要台湾以地贡献多少唐由民间摊派安家分出

宋代赋税制度
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又为说桃需用红宇,流浪等字说柳需用章台,罢案等字说书需用银沟等字说泪需用玉柱等字说发需用降云等字说淡需用香烛等字,不可直说破其意欲,必彼俗而不知转臣图事亦非确论

35《人间词话》手定稿 三十五 用代字不为工|演播:西江听雪
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在民间舞台上,俄罗斯国立摩拜小白华艺术团的剧目也无非是几十年如一日的小白华,俄罗斯少女环舞,手帕快乐的踢踏舞节,日环环舞等其国立民间舞,其国立的民间武化倾向与我们民间的民族化,国家意义上的民族和个人化倾向截然不同,是原始民间武内容与形式的艺术升华

传统舞蹈创作表演形态(十二)
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