终化虚无

虚无对于存在的否定中成为存在，在对自身的否定中创造本质，在对否定时，客观化，具体化这样一种结构贯穿的存在与虚无的始终人的实在的三维存在，就是第一维再世或世界本身现象受弊

相反的，他认为虚无只能基于存在自身虚无化，如果虚无能被给出，他就既不在存在之前，也不在其之后，也不按一般的方式在其之外而就在存在内部。在其类型中，像一条回从虚，无即是虚无话沙特长长从以裂缝和动来比悟虚比喻虚无

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

然而，真正的问题并非空虚，而是我直对空虚的排斥，以否认由于想起终止反而创造了自我意识的解离，空虚无法透过填补来终止，而是需要透过如实的体验，那份空虚完整的转化为转化才会发生

我既怀疑灵魂永生的信仰，又对虚无的观念感到畏惧，因此，我生命的底端始终存在着一种无边的宇宙杂音，一股阴霾的恐惧感，到底哪一端才是真理，是自我永远存在，还是一切将化为乌有

上帝向生命自然求生命的意志宣誓敌意，上帝成了表示任何对生命的诽谤，任何关于彼岸谎言的公式，在上帝那里，虚无被审讯化求虚无的意志被宣判为神圣的我们已经做到了这等地步

即是天地人物之真主宰也无关事之修士有知，虚无为本，一任天然，自然而漫不经心于其间，多有舵鱼顽空，无以成神灵变化之仙子，亦有知，有为有作而不知，寻出先天虚无之气支离望

便又将虚无空气显现了一遍，如此这个虚无空气的境界才能够继续存在，而没有回到无声的状，如此这个名觉心体的名觉功能一次又一次的直取着当下的虚无困空气境界播放，显示着下一年的学生虚无

强力抑制十五条，在这样一种形态中，虚无主义就不再仅仅是一种无力的对于虚无的渴望，而是恰恰相反，于是就显示出虚无主义的具有着自身结构的本质，丰富性，虚无主义的模棱，两可的预备的形式，悲观主义，不完全的许可主义，极端的许可主义

在这些不可见的纯粹性的思考着，不可见的同时，承认虚无的知是一种知的虚无承认，虚无只在不存的形式中和被合并到存在中时才是可及的。否定哲学永远是逻辑的和经验的，在其中存在和虚无的辩证法只是经验的一种准备

所有人都由于超人的出现被古典化成为最后的人。就被查拉图斯特拉本人而言，宣讲超人，他并不是什么狂人，相反就像超人一样，他只是通过进入极端虚无主义的状态而克服了虚无主义，大病初愈的痊愈者

用凝集虚无的意境去感应耳的功能，仅指在于聆听新的功用，仅指在于跟外界事物交合凝集，虚无的心境才是虚弱柔顺而能应代宇宙万物的，只有大道才能惠及于凝集虚无的心境，虚无空明的心境，这就叫做心斋

科斯托耶夫斯基借助这个月薪的故事向我们暗示了摆脱虚无的第二条线，说摆脱虚无的希望。当然不是在地下室能姿势自诗自立的言行之中。因为在丽莎离开之后，他又重新回到了自我折磨的虚无状态，摆脱虚无的希望

顶级的励志片应该在某种程度上是西西福神话的变种，他一次又一次地将石的石头推上山边，他当然有登顶的快感，但也有如果停下来就会感到虚无缠身的含义，或者说虚无与光荣是个双生儿，当生你到来时，虚无也就到来。而当虚无到来时，你必须要用另一次的胜利去驱赶这种虚无

其个人被抽象物所统治，使得个人生命失去了自由的独立人格，并因此时的价值，信念的真实主体被虚无化，价值分化与价值虚无主义概念不同，我们应该认真对待，以自由的，具有独立人格的生命个体为基础的价值分化这一现代社会的现实