哏都相声茶苑

大多数茶的冲泡都借鉴了青茶方法，青茶溯源青茶起源于北苑茶武夷茶北雁茶时，福建最早的贡茶北苑是福建欧凤凰山周围地区，唐末以产茶，而宋以后及其产量扩大，逐渐采用半发酵的制法

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

故乡的村庄是被山峦包裹住的，家家户户的屋苑也都是淋着山的一屋，一院，一山很是乡镇，村中有个小风俗，因为村里人爱茶爱山，所以哪一家人如果煮了茶，一定会在乡道上吆喝几句，让邻里来吃点茶

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

那么对传统的江南茶学来讲，就民茶众多了，浙江江苏非常多，浙江的纯安有个茶，叫灸坑厂。另外，浙江的呈现还有很多场，茶品非常之多，茶一下民路发现有什么瀑布岭茶，五龙茶真如茶，还有紫岩茶，湖山茶路，苑茶

几乎所有的人不是在做游客，生意就是在做茶和武夷人说茶，往往会提起宋代北苑贡茶典故，以及龙凤团茶等茶之路走过的雅安蒙顶，宜兴阳县长兴雇主都是唐代御贡因气候转冷，战乱引起的茶园凋壁等

接着，刘子业开始清除父皇时的重臣，太监华苑儿深得刘子业喜爱，经常得到大量赏赐，而内臣待法星对此常常加以限制。华苑儿非常痛恨，戴发心。刘子业令华苑儿到宫外茶厅风谣花燕儿回来报告说外面道路皆传言宫东有二天子法行为真天子

各有心得，言之，有五子城体系菜香的茶路是茶书与书法玩美的结合。宋徽宗赵奇的大观察论则是前无古人后无来者的帝王之书，他还是点茶的第一书，宋子安的东西市场，大六雄帆的轩河北苑的

延伸出的艺术茶百姓又称风茶水，丹青，贪细茶系等等，是一种能使茶汤文脉形成物象的古茶道。其特点就是景苑茶和水，不愿其他的原谅，能在茶汤中显现出文字和图像，能使茶汤汤花瞬间显示规律多变的景象

宋代在唐代煎茶的基础上发展出了点茶。宋代流行的点茶话在绿本茶道里称之为抹茶法景苑，茶和水为原料，就能在茶汤表面显现出文字和图案。形式上类似于现代的咖啡，拉花茶，百戏就是有点茶饭

浩吉茶代表至福原昌号清末普洱茶一直是以乙邦一带的茶山所产，最受欢迎，也是贡茶的主要茶种。因此开设在乙帮的茶庄商号很多，其中一家原昌号茶庄在光绪年间于义武大捷开设了茶场，分行叫福苑唱号

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的