重生之学相声

更新时间:2022-12-09 09:45

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先生曰一贯是公是夫子,见曾子,未得用功之要故告之学者,国能综述上用功岂不是一贯亦如素之根本,灌如素之业,未重根和枝叶之可得体,用意源体味力安用安重生为增值于其用处

《赠郭善甫归省序》《薛侃录》2.28

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洞室医院入井关于兴隆市石黄宗贤晚世界先生论学先生喜利于站杆拳,距十二月深南京刑部司川司主是一五一年六年星墨先生,四十岁正月吊立部封彦司主室史论晦暗相声之学,又到徐城之书十方献夫为郎位,在先生上晋直至先生

年谱1505-1519

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未得用功之要故告之学着果能综述上用功,岂不是一贯一如数字根本灌如数字,职业未重根和职业可得体用一员体未立,用安重生为曾子,与其用处盖,以随事经产而立行之,但谓之其体之一,此苦未尽

《告谕浰头巢贼》《申谕十家牌法》《薛侃录》3.5

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先生曰一贯是夫子,见曾子未得用功之要故告之学者,国能综述上用力岂不是一贯亦如数字根本灌如纸业灌融素之职业,未中根和职业之可得体用意愿体未利用安重生为增值于用,增值于其用处

《书正宪扇》《赠郭善甫归省序》《薛侃录》3.3

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先生曰以贯是夫子,见曾子,未用未得用功之要故告之学者,国能综述上用功,岂不以贯一如素质根本灌如素质,纸页未重根和职业之可得体用意愿体未立,用安重生为曾子勇与用与其用冲盖意随事经查而立行之,但为之其一

《告谕浰头巢贼》《申谕十家牌法》《薛侃录》3.5

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安德布说国英问曾指三省虽怯,孔四未闻一贯时功夫先生学,说曰一贯是夫子,见曾子为用得功之要故告之学者,果能综述上说用功岂不是一贯,亦如数字根本灌入树脂,职业胃重根和职业之可得体,用一言体未利用安重生

《薛侃录》16—20 2.27

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这种小心思一旦曝光,就只会选择让相声闭嘴,被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头,向上跃迁的门路被斩断,又回到了下面,相声传承到张寿晨时已是第五代

相声百年如一梦(上)

03:52/23:08

卢聪

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以后我也会讲到陈永泉先生的故事,清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献,无论是清门所编写的传统作品,还是清门一人与魂门艺人相互合作,交流丰富,舞台上的表演技法,清门出身的相声,艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用,虽然早已经没有个清门相声之说

清门相声之陈子贞(下)

11:29/12:30

李洪旗

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因此,尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能,但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快,连乱画差的人,陶醉侯宝林的相声故事,记述侯宝林的艺术人生

074、侯宝林的相声故事

05:35/19:28

天弘之声

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我想举一个很典型的例子,就是说相声,你假如说有人给到足够多的钱说汪老师,你你说段相声,我不会说相声,但是给的钱足够了,就想听听你在找个人说相声,我肯定能找来人一起说相声,我不是说我说的会很好,肯定说得不咋地

利用工具引流的秘密(上)汪老师抖音直播20.5.31

48:25/90:00

有机盟主何旭姐姐频道

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专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟,后来在大连跟我说相声,因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎,唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京,朱向辰到天津给郭荣琦捧活,张庆森到天津给马三立捧活

15小北瓜忆东北相声(上)

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李洪旗

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电视上的那能叫相声人,家上电视都是蹦着出名阵前去的,有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声,最基本的士门功课,说学逗唱都学不全,连太平歌词都不会唱

第十三章 吃鸡

02:52/11:41

蒙洛飞菲

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基于这个疑问和对相声表演的思考,贾玲创办了独树一帜的酷口相声,在上升面前加上酷口,目的不是把相声的概念缩小,而是希望把相声的空间扩大,让相声更注重表演更活跃,更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

【008贾玲】她可能是如今最有魅力的胖子

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作家张萌

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到了西单商场,他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子,后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听,听完就琢磨,特别是说单口相声,他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

018、侯宝林的相声故事

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天弘之声

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相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开,在医院里专门建一个相声科,说天天给病人说段相声,让病人一笑可能对疾病就有好处,笑一笑十年少马,那肯定是有好处

心神决定着气质、思维、情志

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