上之峰巅

道德经第七十五章有为难治宁之轻，死明之机，以其上时睡之，多是以饥明之难治，以其上之有为，是以难治明之轻死以其上，求身之后，事已轻死，无虽无以身为者明之机，以其上十岁之多

帝曰其余三阴三阳，何之奈，何轨于区约职务之税上，见少阴丑卫之税，上见太阴迎身之税，上见少阳。茅友之税，上见阳明城区之税，上见太阳四亥之税，上见厥阴少阴，所谓标也

误会之怀孕统治缔约其余三阴三阳，何之奈何诡于屈曰子午之岁，上念少阴，丑位之岁，上念太阴，阴身之岁，上念少阳茅有之。岁上念阳民。陈旭之岁上见太阳四海之岁上见厥阴少阴。所谓标液厥阴，所谓中液厥阴之上，分气主之

统治缔约其余三三阳何之奈，何诡于区约职务之税，上见少阴丑卫之税，上见太阴迎身之税，上见少阳，矛友之睡，上见阳明城区之税，上见太阳，自亥之税，上见厥阴少阴，所谓标也绝阴，所谓中也

成文之甲己之遂土运统之一分之岁，金运统之病心之岁，水运统之，丁运至岁木运统之误悔之岁，火运统之，缔约其于三阴三阳，何之奈何诡于屈曰子午之岁上念少阴丑谓之岁，上念太阴，阴身之岁，上念少阳茅有之，岁上念阳明。陈曦之岁上念太阳，四亥之岁上念厥阴少阴，所谓标也

帝曰其欲于三阴三阳合之奈，何诡于区，约直五之税上限之，阴丑味之睡，上见太阴迎身之税，上见少阴少阳茅有之，税上见阳明成虚之税，上见太阳，四亥之税，上见厥阴少阴，所谓标也

故于知己，知彼知己，百战不殆，不知彼而知己，一顺一复不知彼，不知敌美战，必带选择公谋篇孙子义则用凡用兵真法全国为上，破国刺之全军为上破军刺之全旅为上破旅刺之全族为上破族刺之全武为上破五次十事故百胜

无名之普服役江武欲不欲，竟天下江自定第三十八章上的不得是有的，下得不失得是以无的上得无为而无以为下的为之，而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上，立为之而莫之硬，则让比而仍之故事

学习第九段还是一起来诵读原文是缔约其余三阴三阳，何之奈何诡于屈曰子午之岁，上见少阴辛味之岁丑味之，岁上见太阴银参之，岁上见少阳卯有之，岁上见阳，明臣虚之，岁上见太以阳上见太阳

帝曰给予三阴三阳，或者奈何诡于居曰子午之岁上念少阴丑欲之岁上念太阴，阴神之人神之。岁上见少阳茅有之，岁上见阳明。陈徐之岁上见太阳。四亥之岁上见厥阴少阴所欲飙液厥阴所欲，中液厥阴之上，分气主之

轨之遂火运统之缔约其余三阴三阳和这奈何贵于居曰子午至岁上见少阴丑谓之岁上见太阴阴神之岁，上见少阳茅有之，岁上见阳民。陈奇之岁上见太阳。四亥之岁上见厥阴少阴所欲飙液厥阴所欲，中液厥阴之上，分气主之

举臂肩上陷者，灸之两忌邪之间，灸之外踝上绝骨之端灸之足，少指刺指间灸之下性脉灸之外，踝后灸之缺盆，骨上切尖痛，如金者灸之。雍宗县古奸灸之掌树骨下灸之迹，下官员三翠灸之毛迹动脉灸之膝下三寸分间灸之足阳明腹上动脉灸之癫上亦灸之，以致全所赤

陈文之假己之岁屠运统之一耕之岁，军运统治，并心之岁，水运统治丁仁之岁，暮云同之，任魁不奎之岁，火运统直，定曰其余三阴三阳和之奈，何鬼于清约子午之岁上见少阴，从未之，岁上见太阴，眼神之上见少阳毛有之，岁上见扬，名成五十岁上见太阳，以害之岁四害之岁上见决阴少，因所谓标演决因所谓中也

若能手之万物，将自画画欲作无将，正之以无敏之谱服，亦将无欲不欲，以尽天下，将自定上德不得是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之，而无以为上义为之，而有以为上立为之

既六经亦凿伯矣，得始之而寸之，即六经已凿，伯夷闪去者是闪去其田利之所恶田上者亦是田上其田利之所恶，不争宰燕之多瓜山区者是山区，其田立之所恶田上者，亦是田上棋田立之，所恶不争