白眉大侠见武圣人多少集

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圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱缘圣人作经，只是要去人欲存天理，如武霸以下事圣人不欲享，以示人则成然易至如尧舜以前是如何略不少见先生乐西皇之事，其实阔书传之者贤矣

书闲之美，又若是是以乐为武，打道之予以书闲处二年见书贤之学凡三变始而上词再变而讲说又在变而凯然有志圣人之道，方其词章之上，雨雨若冰，叹烟讲说矣，则为何者败，极其有志圣人之道

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圣人同天下之意，定停下这些雨多少停下这雨事故，使之得缘而生，挂着德欢，一阵略雅之意，意义共圣，人与子习性退之密其凶与民同患，生意自然之意，常往其书们欲此在故之聪明睿智，神武而不杀的夫

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是故圣人以通天下之己，以顶天下之意，以短天下之疑失，故失之得缘而舍而神卦之德方以之六爻之义之一义，一共圣人，以此喜心退藏与命吉凶，与民同患，神以之来之以藏王。其书能与此古之聪明睿智，神武而不杀的福，是以明与天之道，而茶与民之故是以兴神物，以前民用圣人以词斋见以神明，其德福是故合伙为之坤，披户为之前一合一

圣人怕闻不懂那句从阴引阳从阳引阴特以右至左以左至右来讲解。如果我们还是不懂的话，就又用了，以我之笔以表之理，再来讲解人，只要一谈到我，就如拨云见日，心里多少明白了一些

又讲之，以弱师之学术，以其文武圣人之教而事之以为鳌游纳着，则其以良知为未足而为圣人之学，为无用无所用，一其事有所必至，以呜呼事身似事，思事而上，何以求圣人之学乎

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