佛武渡世

因洞内南北两侧雕有一万五千尊小佛而得名，是唐高宗武则天及王子们的功德库。武则天自认是弥勒转世，为此在龙门广造，弥勒佛千佛洞，大万五佛洞，即南洞摩崖三佛都是以弥勒佛为主尊的洞窟

和尚是在妒忌，天天自己念经修行。屠夫是在渡人，天天叫别人念经，学佛向善，说妒忌，先渡人，渡人中度计，一心只想度自己，不关心他人，甚至纵容他人作恶到头来，还是无法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾说过心之何如犹似万丈迷津，遥根千里其中并无周子可动，除了自度，他人爱莫能助

兵既罪止战好战脑，让我兵斗与武稀奇事曰既罪，不知其由撤，并之而与武说说既罪而出，并受其佛罪而不出世，谓法德饮酒，孔家为其利于防耻，饮酒或罪或佛纪立之间，或者之时，比罪不沾，不罪防耻，事物从未无比太慢

佛灵山大零一四摆无来求，经正因处亲病，是从游深游魂游地府，幸有杨寿生日感民居放纵回生尘往尘善，会修建死亡渡场。幽蒙空旧，普旧内观音菩萨金深陷之人出现，直至四方有佛有金可渡

今我与此世间做佛，处于五恶五痛五烧之中，为罪俱苦，教化群生，令舍五恶，另去五痛。另里五梢详话，其意令迟，武善或其福德，杜氏长寿，你缓之道，佛言何等武恶何等武痛，何等五烧何等消化五饿，令迟武善或其福德杜氏

这三个人就走了三条路，我父亲就走入这功业的韩德清就走入佛界，王灵武就走入商务运输馆，我不知道行里我王灵武，我是一直到我父亲过世了，突然接到一份很厚的礼王灵武来的替来的一份厚厚礼

于是他就把当年自己远渡重阳来华前拜佛的大愿和跟王会长谈回国，要识掉佛像的事儿，原原本本的说给了小刘听，觉得心里好多了，又把今儿见了西霞寺前佛言盛景看中了梁武帝年间过去七佛的隐秘也说了

武艺劝一切人于字心中敞开佛字之间，我劝一切人在自信中来找佛的之间，不要在精忠找佛与自信当中找精，不要在精忠找义世人，心邪愚迷，造业口善心恶，贪嗔，嫉妒，铲凝我漫，亲人害物，自开众生之见，若能正心长生智慧，关照自信，持恶行善是字开佛，这是之间

让自己的日常生活方式同时触及世俗地与圣母帝在世俗地的向渡中，佛陀在久远以前就已入面，但在胜义地的像度中，我们每天都能握着佛陀的手，与他一起行产，超越概念，体会真实的存在

陈庆之热血沸腾，从高熬槽的武功中领悟出至高兵法，可惜北中城用不上此镇马佛念跃跃欲试。这个地形实在不适合二朱荣善用骑兵黄河极长房屋可防，一旦他渡河拿下洛阳，我们只能放弃北中城，陈庆之善下围棋，早已算出耳珠龙的后照

二，生命的价值在付出佛菩萨不舍众生的慈悲精神，颤文诸佛菩萨有无限奇，大悲渡脱世间有无限其大词安稳世间，念一切众生，犹如一子大词大悲常无谢卷横球，善事利益，一切世灭众生三毒之火

你凭什么去渡别人，苏老师并不是说信仰不好，或者说说佛家不好，因为我相信不管是佛家也好，道家也好，还是任何世界上任何的信仰都是应该是积极向上的，应该是给人以正能量

世尊若诸菩萨及莫舍，众生欲游如来大祭灭海云，何当断轮回根本与朱伦回有几种性修佛菩提及等差别回入晨，牢当设几种教化方便渡朱仲生为愿，不舍旧事大悲，令诸修行一切菩萨及漠视众生

另一个模仿唐代风格建造的东大市，使日本佛教华言中的总寺院里面一座模仿中国人们十酷的一的大佛建造的大佛，是日本第一大佛世界最大的渡金青青铜佛像，也是日本的国宝之一，优美的典雅

日本人在最初确实过高地估计了汪精卫的号召力和影响力。正如金井武夫所说的那样焦头难额的日本，虽然没有将汪精卫的和平运动看作，是在地狱里遇见佛一样，使人产生信任心理，但也有像在渡口遇到渡船那样给人以安慰感