山东大学茶楼相声社
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河北肉事儿东来轩茶楼,河北关下通顺茶楼,普勒大街同福茶楼,西头儿高家大门儿德庆源塔楼两门北景乐茶楼两嘴子万有茶楼,河东地道外易胜茶楼地道上坡龙泉茶楼,拿马路,香港茶楼,南门外润香茶楼

姜存瑞:河东地道外的发展和评书艺人演出情况(上)
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也称临川派,即是因大剧作家汤显祖视察将其临川的住处命名为玉明堂而得来的过去,弹唱相声,大古平画等曲艺大多在茶馆演出。在明清时,凡是营业性的戏剧演出场所,一般统称之为茶园或茶楼,因此戏曲演员演出的收入

艺术与茶的契合
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在经历了走向电台电视之后,相声又走回舞台,走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声,一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变,原汁原味的老北京茶馆不可能再现

t180806茶道中国之茶馆2
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他先是学京剧,后来由于对相声艺术的酷爱,改学相声,先后拜朱阔全为师,曾在北京天桥鼓楼一带料地演出,说单口相声,与许许多多旧社会的民间艺人一样,以此挣钱谋生,养家糊口经过

2022年3月2日可以听见的价值还有爱
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在此,售卖如此往来获利慎重,以此推测其他客户经营的情况似与此相近,除了经营商业的外,还有开茶楼的其茶楼名胜方楼,盛方楼的业主不知来自中国和尚,有的则从事于业,在盛方楼茶楼之东

第六章第四节海外移民社区祀神个案分析
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在所说物善策作社物原理直接有通知相对同时相对同一相对相比同一相比,同时相应同期相看同类相应同期相期同大相期,同等相声同一相对同一相相声,正在数字所得,不可以理会设计而较真

风华正茂《素书》第892遍
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四马路仅福州路上的青莲阁是护上文明狭隘的老子号茶楼。原民华总会茶楼曾被列为上海洋场意境,现在是上海外文书店总店资料载茶楼分为上下两层,楼上摆放十二张八仙桌,工人品名吸烟

057邀一妓略来坐一给一块钱就走的“打茶围”
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丝绸断叶,上东大街,流芳城,首东大街,居春楼,春熙南段,清河茶楼,思夜下北打金街,湘泉居茂业,华兴街,附衣茶社,可修茶楼,中列东街庙,高楼皮鞋,叶提督街,魏家祠,茶舍,皮葛业提督东街,未加辞茶社国药业胶子街,天河茶园,天福街,寻金茶,社易学象茶社,昌福馆内遗缘西药业,安乐寺茶社

老成都 15 无茶不成都 忙里偷闲喝碗茶
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我们有了很多社会问题,今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和,其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始,小剧场蓬勃发展以后,我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

Vol.175 大相声与大摩托 feat.阎鹤祥
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旧上海做生煎馒头,最出色的是罗春阁和大湖春罗春阁,原是黄楚九开的一家茶楼。上世纪二十年代,茶楼一般不经营茶点,茶客想吃点心,开堂官到外面去买黄楚九,每天一早到茶楼逝世,必经司马路,那里有一个生意不错的弄堂小吃摊

黄楚九和生煎馒头
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这种小心思一旦曝光,就只会选择让相声闭嘴,被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头,向上跃迁的门路被斩断,又回到了下面,相声传承到张寿晨时已是第五代

相声百年如一梦(上)
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以后我也会讲到陈永泉先生的故事,清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献,无论是清门所编写的传统作品,还是清门一人与魂门艺人相互合作,交流丰富,舞台上的表演技法,清门出身的相声,艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用,虽然早已经没有个清门相声之说

清门相声之陈子贞(下)
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风船到了近代,视察者越多,但是茶楼酒馆的极盛之妻以后预知下来大约世界越乱,国民经济越不充裕的时候,茶馆店的生意也一定越好,可以见得,因为价廉物美只消有几个钱就可以在茶楼住半日

上海的茶楼
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阿万茶楼也提醒各位阿卜夫斯阿卜娘居夫子巨娘讲好苏州话,总以松崔年阿万茶楼递到苏州,未到牛发,说可从沐浴鲁到婉能接受,最怕那种又母乳做的肥皂固荣和固有矿中县涉及大禹往地,大是也不要盖个雨丝

202107015阿万茶楼
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那个小周说,抬立我是阿万茶楼的铁粉儿,住阿万茶楼,在牛年越办越牛,牛气冲天,而他楼上的横扫千军说去年橘泥心心念念地分得到咱们今年新就是今天是新年伊始,希望有个好开始想要台历

20210101阿万茶楼
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