心宣道福泽天下

大学之道在明明德在其名在子于至上知子而后有地定了后，能进进了后能安利尔后能得物有，本末是有忠实之所，先后得泽郡道宇古之意，明明德于天下，走宣至齐国，抑制齐国者宣齐齐家，亦其其家者宣修其身，必修其身者，先证其心，义正其心者，宣城其意

故知足常用足以不出库支迁下，不愧由见迁到起初离远起至离少是一圣人，不行而知，不嫁而明不为而成为宣之意，为道之损损之又损与之以无为不为而无不为取天下，常以无始及其有事不足以取天下圣人的无常心

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容天下之物，屈膝心守天下之善，平其心论天下之事。前妻心观天下之理，定其心，应天下之变，以虚养心，以德养身，以人养天下万物以道养天下万事，我们无欲之为，胜寡欲之谓贤

第五十一章道成之得去之无行之，是成之，是以万物莫不尊道而鬼的道之尊得之贵，胡莫之命而残之。兰故道生之得去之展之，欲之停之，独之养之，富之生而不有为，而不是扎布。在是位宣道第五十二章天下优时，以为天下母记得七目以知七字

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古至益明明得以天下者宣治其国易治其国者宣其其家易，其其家者先修其身，一修其身者，先证其心义正其心者，先诚其意，亦成其意者，先至其之自知，在格物，物格而后资质而后一层，而后新政而后深秋

以此第十二张曲子全网的指挖着，隐一直心，少得多，则火势与圣人报义为天下事不自信不明，不自是不抓不着法，固有公布资金故障无为不争顾天下不能与之争股子所谓曲折权者，其宣言专长全规之第二十三章虚言自然发风不中招，就与不终日除为此者，天地上不能久而旷于人，公布从事于道者，同一道得者同意的失者同意是同于道者道义了乐之同一德者得意乐夺之同失者失意

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