相声陶冶

第五种是陶冶法。陶冶是通过创设良好的教育情境，潜移默化的培养学生品德的方法，利用暗示的原理，让学生通过无意识的经历活动来接受某种影响，陶冶包括人格感化，环境陶冶和艺术陶冶

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

今天，陶冶已成为德育和美育的一个重要方法，教育者应当有目的创设良好情境，给学生品德，以积极的陶冶，包括人格感化，环境陶冶和社会艺术朝叶等人格感化，是教育者以自身品德和情感为情境学生进行的陶冶

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

余曰否以素一知以素以泄气者不伟力，陶冶摄影，陶冶以一气泄气一素者，其伟力农夫丹，且徐子何不为陶冶涉及曲周其宫中而用之，何伟纷纷燃于百公交易和徐子之，不但凡约百公之士，过不可更且为也

那个孩子没有不懂音乐的，为什么，因为音乐的教育是耳濡目染，而不是一点一滴的传授，不是思考，分析，穿来是一种一定的熏陶。冶怎么陶冶，不是用流行歌来陶冶，不是用明理之音来陶冶有厘米之音来，让孩子一听，他的心性就败坏了

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

我们应重视组织学生阅读文学，诗歌，聆听音乐，欣赏画展，观看影视，会引导他们自己去创作表现演出，从中获得启示，受到陶冶运用情境。陶冶法要注意以下几点要求，一创设良好的情境是陶冶的条件和工具要有效的

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

倡导又称探索法，研究法，疫情敢陶冶后为主的方法，情感陶冶也称为体验，分为欣赏教学法，情境，教学法，欣赏教学法只在教学过程中指导学生体验客观事物的真，善美的一种教学方法

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过