南无羌佛音韵

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

南吴金刚不怪佛，难无尽无保光。伏南吴龙尊府王府难无仅仅胜负不难无宝月光伏难无限无于佛南吴婆刘南婆南吴那罗罗岩府南无归德华佛南无才功德佛南无善，由不佛南南无模拟常佛

南吴广州盐府南吴京华光佛南无才光明府南无智慧生府南无世境光伏南无日月光伏南无日月珠光伏南无智，日南无惠床趁王府南无庙阴生府南吴长光传府南吴官士等府南吴法生王府南无虚迷光伏南无大汇率王府南无尽快光伏人无待通光谱

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

南无阿弥陀佛合起的意思就是从佛的网站上无限下载，无量的觉悟，无量的光明，无量的吃，毁无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的喜悦和无量的幸福，取得的时候是需要信心的

何必两边种一个个的便接引佛接影拂面了七遍面，壁老泥便从容不迫地在这铅并下右击一刀喝倒，左行替戒东方日开超脱浩劫轮转转回南无世界光明佛柯壁两边种一又光明佛的念了一阵老倪又从择天又病下气了一刀，刻到右形器械，以阴太阴一切化解，不受侠灵南吴沙文首作吴耀伯

破入了自己的枪影，火红的方天画戟镶嵌在了太史慈幻化出的点点银王之中，那仿佛百花园儿中万绿丛中一点红斑无比的幸羌升起羌游散去，就好像是武功高手，运功折断的绳索一般

南无阿弥陀佛也是一种祈祷，意思就是全然接受无量的光明，无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的觉悟，无量的智慧，无量的喜悦，无量的幸福等等，一切无穷无尽的美好

单元音韵母有十个，那么在十个单元音韵母里边是打头儿的一个韵母的发音。应该说发音的时候要关闭鼻腔通路，它是一个纯粹的口音，这个口音应该说是在我们所有的单元音韵母里边开口度最大的开口都是最大的发音的时候

韵母篇发音特点单元音韵母是由一个元音音素构成的韵母单元音韵母翻音时舌头是最灵活的，起的作用也最大。单元音韵母的发音特点是口型始终不变，而除外翻译时可以先摆好口型，把气流送出去

如施主病僧董明清平妇人法珠间前半部分会有南无金刚般若经佛绘图一幅后半部分是用金粉书写的金刚般若波罗蜜经文绘画笔法流畅，书写自己工整在塔刹基座内发现了一只精致的刘金童韩

碧罗分下去婉转德山家局势人姑娘桑春刻背茶西桥坟树传实录足贪侠莫复蓝于心。妖桃已浊花姑苏竹之词阿米饭周宗泰阿弥头佛起何时经典相传或有之于意，但知但犯好，不需拜佛，送弥陀望江南无伟业

他取起于佛教的奖金宣传佛教，为了扩大影响，采取民间说唱形式，宣扬佛教故事，从而形成了一种新的音乐文化，并由寺院走上民间变文内容有故事情节演唱时进讲究音韵音律节拍

六续得来的资料文字音韵学研究，精益求精，文字音乐之学，是玄同中心的研究科目，尤其音韵学章太炎，黄侃幕后，它是国内唯一的灵光，许其专注极少，民国七年在北大出任，此刻便有音韵学讲义两大册

仿佛从天际飘落下来，一丝浑厚而又忧伤的声音，轻轻的叩向南漫步着的心壁，又似远古纯净的天籁洗净了心灵上的尘埃，走在这音韵的诗意气氛里，一种久违的感情就会从心底喷薄而发