为什么不能看论语和米小圈的书

将伞牙和铁头吃掉了一盒薯片，我抢回来一盒将小牙边吃薯片边说你想劝你真不够意思，为什么只剩给同桌却不送给我们铁头吃掉了最后一片薯片说米小圈，我以后再也不跟你玩了，你们也有同桌

论语的选编后来都教书了，但是我们大和尚特别指导，每天背诵论语，默写论语，也读过朱熹张句读过南怀瑾先生的论语别才再到后来我们知道李炳老对于论语特别有讲授，在台中是论语讲习班

例如我对十三经都已背诵如流了，但却说不出为什么论语。孟子大学中庸一角四书而提奥则明白告诉我们，论语孟子就各为异大，学中庸就礼记之二篇，其编为四书自宋淳熙史，其玄为令甲，则自元言

四书章句集注杨伯俊的论语，预祝杨树达的论语书证，两位比较近的钱穆的论语心结和李泽厚刚刚试试的李泽厚先生的论语精读这些也本来就是论语著本里非常经典的很多，也与我们今天更接近

一论语正式注有敦煌本和清代的各种集艺本，参看王素编著唐写本论语，郑士柱及其研究二论语集结有敦煌本和十三经著书本参看李方录教敦煌论语集结校正三论语集解一书有日本大政十二年怀德塔本和清知不足斋丛书刊印的根本博修式教本，即丛书集成，初编所熟

从这里面，我们能够看出一个问题就是论语的成书过程中，游子曾子子夏出力甚多，而且游子和曾子不仅自己对于论语的成书出力甚多，他们的弟子对于论语的成书野出了很多的气地

陈夫子说，学者当以论以孟子为本，论语蒙孟子巨字则六经可不治而名义好。我们今天这是第一小段，他说我们俩出血的人就要以论语和孟子作为基础。为什么，因为论语跟孟子里面已经蕴含着很多的毅力了

孔子活了七十三年，七十三岁，他去世以后，他的记者集即传在在在传弟子们一起学习，编辑了一本叫做论语的书，论语是记录孔子及弟子言行的书，注意是他去世之后才有这个书，论语不是孔子写的

那么就没必要继续论语的研读，上面也说过了，鸭子是没必要读论语的，虽然鸭子也有承担，但只有君子才需要论语，也才能承担论语下面本艾蒂要干的一件事一定是论语成书以来没人干过的

中国的思想家，历史学家，文学家，在他们的著作散文及诗词里都不断地在化用论语里的词化，用论语里的句子，你熟悉了论语，对你看懂后面的这些古书，古文和诗词都会带来很大的方便

中国的思想家，历史学家，文学家，在他们的著作散文及诗词里都不断地在化用论语里的词化，用论语里的句子，你熟悉了论语，对你看懂后面的这些古书，古文和诗词都会带来很大的方便

六次课左右大概每次课讲七条或八条这个样子讲的内容不会太多，但是一定会把论语里面。我认为最精华的内容给大家讲到。我们上一堂课讲到了论语的简单，介绍了论语的成书，包括论语编辑的，论语的编辑者，大概论语编程的年代

这就是我的好朋友，他还是我的同桌，他的名字的王潇金多彩童年米小圈工艺书店，我和王静浩合伙开了一家书店，名字叫米小圈公益书店，我是大股东，所以我提供了八本米小圈的书，而他只拿出了四本，所以叫他公益书店，是因为我们的书是免费给大家看的，目的是为了让大家多阅读，培养爱看书的好习惯

可是我们认为，理解整部论语的秘密可能正在这一章中，要正确示意论语必须揭开论语这一秘密，从而把握本书的整体结构，理解论语要表现的真实的孔子论语，既有子思等人编辑而成

二，中国磨牙阶段的思想，孔子的教育思想，孔子是春秋时期鲁国人，他的思想主要记录在论语一书中。论语是四书中的一个四书的话是论语，中庸，大学，孟子二人性论孔子将人性分为三等，上至中人和下鱼