手持玩偶说相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

玩偶多半是成年人的替代品，而在青春期之后，玩偶则大多数代表儿童或者婴儿。在青春期之后，玩偶世界里已不再有怀疑与介入，虚拟和现实之间的矛盾挣扎也不会存在，放弃一个玩偶就是抛弃一个人的错觉

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

如果说这一点与他本人热衷于健美，不断地追求外表修饰的性格，结合起来看的话，我们就会发现，三岛游技夫也是一个一直生活在玩偶之家的，没有个人人格的玩偶，住在玩偶之家，失去人格的人们是如何生存下去的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

她的父亲，她是她父亲的玩偶，她也是她丈夫的玩偶，但是她却从来没有发现过她。父亲和她的丈夫也是她的玩偶，大家都只是在愉快的玩耍，没有任何一个人真正的看到生活的残酷，没有任何一个人为残酷的生活做准备

保罗布鲁姆还做了另外一个实验起一岁的孩子，分别看两个不同的视频。在第一个视频里，中间有个玩偶在玩球，他玩着球滚到左边去了，左边的玩偶就友好地把球还了回以来，在第二个视频中，玩偶还是在玩球

她的父亲，她是她父亲的玩偶，她也是她丈夫的玩偶，但是她却从来没有发现过她。父亲和她的丈夫也是她的玩偶，大家都只是在愉快的玩耍，没有任何一个人真正的看到生活的残酷，没有任何一个人为残酷的生活做准备

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠