动画相声桃花桃源记下

桃源与沅州沈从文全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇桃花源记，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武林愚人发现的有桃花结案，芳草鲜美，远客来到乡下，人就杀鸡温酒表示欢迎

那一面，旧诗写着道士桃红又是一年春，那么桃花与武林相联系，点出了桃源浅桃花源记静泰园中武陵人捕于为业，原西行望路之远，近呼逢桃花林夹岸，数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

他的创造力是不断的，那他是一个儿童去演演给小孩看的大概桃源。黄春明大家一直觉得大人要去拯救大人，不如拯救小孩，告诉小孩说不要找桃花源了，你自己种桃花，自己开始去培养桃花，在你的身边开始去，把环保做好，开始把把现象做好，它大概就是一个真正的桃花源

闭上眼就能看见十里桃花，听到女子欢声笑语，穿越千年，亲身经历一场爱情桃花作为中国古典文学学中的经典意象，被人引涌了千年诗人提笔写下的一个个关他的故事。陶渊明的世外桃源，崔护的人面桃花，唐伯虎的桃花屋，无历史的长厚

为什么陶渊明要描绘世外桃源，理想与现实，文孙通明播讲，关尔惠子东京著名文学家陶渊明曾经写过一篇桃花源戏，虚构了一个美好的社会，影响极其深远，几乎家喻户晓，人们称这种理想境地为世外桃源

总想考证出修水的卯地卯村为桃花源之圆形，依据是修水于陶氏故里，巡洋地缘相近，又的确几年，一个与武林愚人地名发音相近的武林县，而且修水形似世外桃源，并建桃源的古村落尽有三处之多

桃花源记的另类解读作者李颖红树，千山斜阳，古道狂欢，流水福利，更添公元五世纪，一个叫陶渊明的时任，写下一篇三百多字的桃花源景，让国人幻想了一千多年，由此衍生了一个成语故事，叫做世外桃源

苏轼也指出，世传桃源氏多过其实，但桃源明所创造的桃花源成为隐士乐土的代名词，并带有神宗仙境的色彩，是因王维的桃园形而得到大多数是大幅确认的，全是以桃红水绿为主色，绘出了一个优美空静的神仙世界

大家看，如果我们不知道黛玉后面到了世外桃源，我们真的无法想象黛玉会生活在这样一个地方，因为作者一再将黛玉的落小点定位于世外桃源，那么我们也不妨再来看一看桃花源记中的描写来对比一下小说中关于潇湘馆附近的景物

桃花源记桃源名静态园中武林人哺育为业，原西行荒路居远近护风桃花林家岸数百部中无杂树，芳草鲜美，罗茵缤纷，愚人胜义之付前行与穷其灵临近水源，变得一山先有小口，仿佛若有光便射穿，从口入初级侠才通人

寓意启示世外桃源，引申自陶渊明的桃花源记形容一个又一形容，一个与世隔绝，没有遭受战乱安乐而美好的社会比喻理想中可供隐居的人间乐处或比喻风景优美而人既稀罕质的地而人际罕至的地方

世外桃源晋朝大文学家陶浅自冤名曾写过一篇预言文章教头桃花源记文章里描写东晋太原年间湖南武陵地方有个渔夫，一天岛上他划着小船，沿着山西撒网，不知滑了多远，忽然看见一片

这篇继续闻以武陵渔人进出桃花源为线，索录了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有播多，需没有压迫人人安居乐彼此和睦相处的生活图，表达了作者对黑的不满和对和平生活的向往

正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立艺术价值，得以与散文桃花源记病逝流传桃源行所进行的艺术在创造主要表现在开拓诗歌的意境，而这种诗歌的意境又主要通过一幅幅形象的画面体现出来

和西谷水源陈颖克认为，陶渊明描述的世外桃源生活环境与屋保建筑环境非常相似，所描述的像檀山屋是宋武帝刘裕的大将，代言之占据的地方位于落水附近的檀山，此处有一个地方叫黄天源，黄天元附近有陶林，此处就是桃花源的原型