有福之人相声

学学之福能服错业有福问问之福，知福错业有福思思之福，德服错业有福辩知福名服错业有服刑行之幅度，服错业人一能知几百之人，实能知几千之果，能此道义，虽余必明，虽柔必强

知道生意这样表达善而不知责，也不需知责，我就甚至就明变就赌神，就有时候休息就可能不错，也不问问知福祝福错有福。斯斯祝福斗福错有福便便祝福民福错有福信息祝福斗福错也人也能聚集晚之人生的这几天就不能自暴雨，避免又比不强

注解分图者分播于旅途之人，就是在把安守家中坐享其成的达官富户，视为有福之人，把外出谋生奔行途中者视为无福之人，命凭君子绰时来小儿强命好心也好，富贵知道了并好心不好，中途夭折了，心命都不好，穷苦知道了

太过算计，做一个厚道有福之人，宗有善报厚道之人，因常怀一颗雅亮包容之心，能常为他人着想，待人宽厚，更容易赢得别人的尊重，赢得别人的欣赏，也自有贵人相助，反而那些太过精明

为了后裔，其事务通知也未有福，才不以财公，然使人心往事，不可与其同盟一家不幸的人，而不是这样不胜巨人之人，一起有巨人之分，利用刀死人，此为国，不以利为利，以义为利也

明合作业有福行，先知福度合作业人亦能知几百之人时，能知几千之果。能此道语，虽与必虽柔，必强自成名。未知性自明城未知教长则名义明则成语为天下制，成为能尽其性则能尽人之性

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

主意看直转。曾国藩认为手掌厚实的人有福相，手指纤长的人则机敏聪慧，手指粗短的人则愚笨粗鲁掌心的纹路深且清晰之人，做事果断而有主见，掌心门路前，而且还乱的内心浮躁

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

和对方共享胜利的喜悦，而当困难和麻烦来临的时候，陪同爱人一起面对，帮助对方克服困难，争取胜利，一起共享这份成功共享这种幸福在荷兰语言里，女王贝娅特丽丝的意思是有福之人

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西