掌中异世界txt
更新时间:2025-02-17 10:25为您推荐掌中异世界txt免费在线收听下载的内容,其中《经络腧穴学(19)》中讲到:“离燕窝中沿上帝内侧正中行于守太阴和守少阴之间,进入掌握中,向下行于前臂,长钱币长成前臂,掌肠,肌腱与饶策万屈即见之间进入掌中,沿着中指道指端中冲掌中的支脉从掌中”
离燕窝中沿上帝内侧正中行于守太阴和守少阴之间,进入掌握中,向下行于前臂,长钱币长成前臂,掌肠,肌腱与饶策万屈即见之间进入掌中,沿着中指道指端中冲掌中的支脉从掌中

经络腧穴学(19)
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三焦起置者寻胸住血,下叶三字,上底叶下寻到内心行太医少医之间入肘中下臂形。两节之间入掌中穴中指出几段急致者别掌中群,导致色指出极端上交受三阳之外,起于小指刺指之段

申彩霞2022年03月03日《内经知要 》P1-117頁
22:55/55:33
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较之连环可以分身,可以投资到多个时候,甚至中如果世界有四个领域没有做的事业,全职的事业创造和非常的事业时间改变了世界,一旦离婚的修炼通过了第二集那养成掌中的终结节的他们参加积极活动就比一千少很多

第十章中级灵魂(上)
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其中生筋膜浅层分为鱼际间筋膜,长剑膜和小鱼际筋膜,生筋膜深层,以掌中阁为界氛围的余悸间隙和掌中间隙。这是手掌筋膜间隙生筋膜深层分为了母收肌筋,筋膜,骨间长,侧肌筋膜,生筋膜潜藏于寂筋膜,长剑膜小于寂静膜生筋膜

考点复习
34:21/40:45
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这世界上任何有价值的智慧都不是老师可以一传授的,完全要靠自己的体会老师能交给我们,宝玉能不能分辨宝玉就要靠自己,那是由于宝玉不仅在掌中,也在心中,每一个人的心灵里都有一块宝玉,只是没有被开发大部分的人

林清玄 掌中宝玉
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向上至燕窝下沿,上肢内侧中线入肘过万步入掌中,劳宫穴言中指饶策出中指饶侧端中冲穴另一分支从掌中分出,沿环指初期尺侧端关冲穴教于守少阳三焦经心包经的主治疾患,心包间发生病变时

手厥阴心包经——心神交会的核心地带
00:29/02:41
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上底夜下旬闹内行,太阴少阴之间入肘中下臂行,两心之间入掌中,均中指出其端,其指者别掌中均小指次指出其端三焦守上阳之脉起于大指次之端,上出两支之间,巡手表腕出臂外,两骨之间上关轴寻闹外上肩而交出租上阳之后

路漫漫2022.2.27内经知要p1一p61两遍
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生命和其他你在这一刻所感动到的积极情绪,当你准备好时,将双手从胸前移开,将手掌中的能量释放粗气,传达给你真爱的人和这个世界,从内在感受你的身体,你能感受到你身体内部尤其是手臂和腿部的能量场

如何冥想?
18:16/28:20
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依次联络上中下三焦,他的支脉循行,胸中横出叶下,当叶下三寸处上行至燕窝,在沿上臂内侧形于手太阴,肺经和手少阴心经的中间入肘中,下旬壁行于手掌后两巾之间入掌中,沿中指直达指尖右翼之脉从掌中别出言,无名指直打指尖与手少阳三焦经相接

经脉 心包 三焦
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上山内处果内地上古内厚,脸冠疾,主肾络膀胱,其执着从肾上冠干戈入肺中寻好龙血少笨体质者从肺出若心住胸中心主手绝因心包络之脉,体育胸中处处心包络,下个利落三焦体质者血腥出血,下液三上底也下去到内行的一小于之间入肘中下笔行两极之间入掌中,寻中止处,极端起止者别掌中寻翔者刺指处极端

申彩霞2022年03月13日《内经知要 》P1-83頁.mp3
20:56/34:05
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她联系的丈夫是新包和上中下三焦,还有我们的通过我们的阁它提表的位置,您看他起乳头的外侧,到达了上肢的内侧的正中,上肢内侧正中很简单,干练的然到达了掌中,到达了我们的手纸的末端和无名纸的末端表里相接在掌中,劳工分出,和我们无名指的末端,和我们的谁相接,和我们的三交

(1)手厥阴心胞经的循行
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入肺中心,喉咙携手奔起之者,从肺诸落,心住胸中,心主守决阴性暴露之脉,急于胸中,除主心包落,下个利落,三焦起,追着从熏胸出血,下液三寸,上帝液下雪道内行派音少音之间入肘中,下臂行两斤之间入掌中,寻终止诸几段旗帜者,别掌中寻销之刺,指出几段三调手逍遥之脉,起笔小指此指之端,上逐两指之间

申彩霞2021年11月28日《内经知要》P1至61頁.mp3
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以上涮内出国内联上谷内后联冠疾主肾落膀胱妻职者从肾上灌干戈入肺中,寻喉咙携舌本。其职者从废除洛辛住胸中心主守决因心包络之脉,且于胸中出主心包络,下格利落三焦气止者循胸出邪,下液三寸上敌夜下旬闹内行,太阴少阴之间入轴中,下臂行两肩之间入掌中,寻中指出其端体指者别掌中寻消,止次指出其端三教授少阳之脉,契约大致辞职之端

路漫漫2022.3.1内经知要p1--p61
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你所生活的世界就是你感受到的世界,你的异常决定了你的关系,确定了你的界限,设定了你的生活空间。你的空间体验生成了你的世界,你的人生的一切结果接取决于你体验的世界

周利群2019年1月10日礼商
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诧异性的民族构成,而我们关于世界的定义,也并不是我们共同创造的,和我们共享的定义,经常是那些主宰着世界的人,拥有对世界的定义,这些主宰着对世界定义的人,也就主宰着对民族的定义

戴锦华:景框、远方与近处
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