评书契丹王朝

今天历史故事，我们讲一讲契丹部落的兴起，因为之前我们讲到石敬瑭已经提到了辽国的也吕德光，那么我们就今天就讲讲契丹部落辽朝或者叫辽国，是中国历史上是油契丹族建立起来的一个封建王朝

耶律是契丹的活性，耶律斜诊的祖父耶律何鲁是契丹的建立者，辽太祖耶律阿保基的同祖兄弟，耶律写者可谓是标准的根阵描红。辽朝在继承某些汉族王朝体制的基础上，也结合契丹民族的文化

辽王朝阿保机就是辽太祖阿保机建元臣弟对契丹族，他仍然以游牧部族首领身份出现，但在契丹族之外，他却要施展自己作为分见帝王的甚至报复，修建一个汉化的都城黄度，与其说是为了统治契丹不足的需要

天可汗的雄威震撼东北，引得契丹西人那副唐朝唐王朝在内蒙黎西设置松墨读读府，以管理契丹设置饶乐都督府已管理西人升格东夷孝位府为东夷都护府都护游营州都督，坚忍对两个督府实行管理

契丹的统治者对此做出了一个大胆的尝试，他们决定在不同的统治区域实行不同的制度，在契丹，旧地和西北游牧地区实行部族统治。而在原属中，原王朝的烟云十六州和渤海地区，则沿袭原有的官制和法律

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

他引兵进入汴梁城，就正式地成为了中原人民眼中驱逐契丹的英雄，也在中原大地上继后晋之后，建构了五代的第四个王朝后，汉他倚重的心腹大将郭威在河北招兵买马之际，赵匡胤就正式的进入了后汉王朝

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

合成回到契丹以后，把自己看到的北魏的兴盛富庶景象描绘给组里的人们，中原的繁华很快传遍了契丹八部族人们顿身仰慕之心，就此开始与北魏进行护士交易，并且与北魏王朝保持了紧密的联系

张守规揭示之后不断击败契丹部落，可涂干渐渐陷于困窘。太初使节向唐王朝投降。张守规命副参谋官王悔先去慰问安抚王悔，抵达契丹部落中央大仗，观察大小官员神态，发现他们根本没有投降的意思

这些征服王朝里边儿，我们可以看到像契丹民族建立的辽像蒙古民族建立的元都是汉化程度比较低的，他们本来都是游牧民族，而像金和青，其实金和青他们的民族是应该说源头是一样的了

已经是当时的霸主了，其势力远远大于唐王朝。随着唐朝完成了中原的统一开始经营边疆，最初臣服于突厥的契丹开始处于两雄之间的境地，弱势的契丹只能分别款表生成以示恭顺，但也时而侵入唐晋攻城略地，时而反抗突厥控制

庆州的土地上仿佛什么都未曾发生过，依然是平陵末野迁莫纵横，只有一座雾里的白塔，还在评调着远视的大辽王朝的背影，一个消失的王朝，一段沉睡的历史，一个远视的民族大辽契丹就像他们的文字那样神秘而遥远

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