曹云景相声酒后趣事

没有了共同的云景，有些人简直没有云景，有些人有云景，却只是片段的全景，在一片懵懂之中，可是火烧得更大，更快乐，能够奇故，眼前就是好过的一天，是一天，谁还想到什么长久之计

像我们这样的好男人，是不是即使酒后也不会乱了，而且酒喝你不硬，要不就乱了，不是酒后没有，不是其实适当的饮酒还是可以助兴。但是酒后就不好事，会时间特别长，你知道弄不爽是时间长，也是一个非常痛苦的事儿

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

曹植恍然回神儿拿起一瞧，原来是冠军告的状讲的确实是当时最久的事儿，就这么一件小事情，竟然被冠军重重地安了一条最鸣叫醉酒背漫劫邪使者醉酒是事实，酒后狂被傲慢，似乎也是事实

是典型的现实主义者，是一个愿意把欢乐到处洒播的人，平时就喜欢和别人开玩笑，喝完酒后也有过过之而不及。这样的人，面对不平坦的人生之路，依然一心想上酒后狂躁起喝，完酒后怒火中烧，看谁都不送，眼看谁都生气

酒后吐真言是很多人了解人心的重要手段，但是在酒精的作用下，有人酒后出狂言酒后出虎眼会把人误导，对于酒后之言不可一概不信，更不可全信，只是正确分析因人因时而已，去其虚假去，其真实才是看人的正确之方法

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

贾薇当时做的是曹操的御前侍卫站在曹操身边，当时张秀投降时看到点为竟然吓得不敢正式点为。后来曹操酒后乱性竟然笑纳了张秀的婶婶儿，在伦理道德至上的封建社会，这是不可忍的事情

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

谁曹操到了小亭，已经摆设好九吨等器具，一盘青梅一吨煮酒，二人队坐开始唱开怀畅饮酒后到一半儿，忽然乌云阴云密布诸咒语将至随从的人遥指天外龙卷风，曹操与玄德病栏观看

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

酒后吐真言是很多人了解人心的重要手段，但是在酒精的作用下，有人酒后出狂言酒后出虎眼会把人误导，对于酒后之言不可一概不信，更不可全信，只是正确分析因人因时而已，去其虚假去，其真实才是看人的正确之方法