白眉大侠武圣人有什么功夫

圣人心如冥景昌人，心如魂境，仅使格物之说，如一境着武照上用功不知净上混载何能照贤生之格物，如魔景二世之名，摸上用功明了后是帮养颠平陌生一样虚多功夫废不得削，稳十扁都行，而只想历免有陌生，也要许多功夫费，不得宣稳辞典毒性

学者无超入圣人之理，学者无超如圣人之理，诸军功夫最不可助长丧志，绝少学者无操作圣人之理，一起一伏，一进一退，致使功夫劫持不可以。我前置用得功夫疗亲切不济，便要较强，做出一个没破绽的模样

来书云凡学着才晓得做功夫，便要时认得圣人气象盖，认得圣人气象，把做准的乃就实地做功夫去才不会唱，才是做胜功夫未知是否现任圣人气象西人常有誓言，以然亦茜有头脑圣人气象

不为无见，然亦未免上有两誓言来书。云凡学者才晓得做功夫，便要时认得圣人气象盖认得圣人气象，把作准的乃就实地做功夫去才不会差，才是做胜功夫。未知是否先识圣人气象西人常有誓言，以然逸茜有头脑，圣人气象，这是圣人的

皆圣人所能为妖，舜何不尽为之而待遇轴弓空子闪烁，六经一兆，完始以圣人所指，以圣人所能为主公，何不纤维值而又待遇空资，使之圣人与此事防忧此事只怕静不明，不怕五来不能找忍，缺者缺许鲜有个命的功夫

学者才晓得做功夫，便要时任的圣人迹象，盖任的圣人迹象，把做准地来救做，实来救实地做功夫，去财富费差才是做圣功夫为之是否先任圣人气象欺人，常有事言矣，难以亲有头脑胜任气象

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尤其是我们在赞扬释怀武术的这个惊人的时候，这人的功夫很高，他是功夫高手，我们在劝某人做事要花更多的时间和精力的时候，就说你要多下功夫，甚至把功夫和时间等朋友来看我，哪有功夫与你闲谈

婚姻摒弃了存心养生的功夫，相反会对尽心知天有所损害，这是忧虑。圣人的功夫会有间断，而不懂得应该为自己的功夫还不够真切而忧虑。我们的功夫必须一心一意的在妖兽不二修身遗矣

则虽浑黑夜里以莺莺简的黑白，就是日之余，光为金处捆穴，功夫亦知。从这点名处警察取儿问圣人绳之安心是自然的，如何有审功夫贤生于执行儿子，即使功夫天下，吾不用功之圣，献天下五不永无之

因而，他们都强调一个镜子，三国藩总和汝道佛三家之说，把镜子功夫看得非常重要，最是镜子功夫药剂。大橙子是三代后圣人，一是镜子，功夫族王文成是镜子，有功夫，他能不动心，若不敬醒，身也不密建立

这个练功越在心念向下不服，那就真功夫在手脚下下功夫路过的加功夫或者基础功夫，在心念上下功夫的真功夫上乘功夫，高级功夫在拳脚上下五伏了，可以做五伏，在新年下午，除了可以做武士重视

凡圣人所说，虽其精微，据此下学学者自从下学里用功自然放大去，不必别寻个上达的功夫，以心在痛上其有功夫所闲，话管闲事词，字如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话管闲事

此处能堪的破方式解义透彻功夫五十二十八问圣人生之安，显思自然的如何有胜功，夫先赏月，知行二字既是功夫，带有深切，拿一只书耳良知，也是津津鸣的如玉孝亲，深知安闲的