加缪大学四级

萨特质疑了加缪道德主义的立场，并批评加缪的创作风格，浮夸作品缺乏足够的哲学思考，甚至还宣称两个人的友谊实际上已经终结。争论到这一步，加缪没有再反驳，他默认了同萨特的断交

早在出版之前，围绕着加缪和他的反抗者就已经展开了许多争论，其中最激烈的发生在加缪和法国超现实主义诗歌运动的领军人物安德烈布勒东之间，之后，加缪又同萨特等人展开了论战

在反抗者这部作品当中，加缪则进一步认为，荒诞作为人的存在的根本处境还只是一个起点，真正决定人之为人，真正体现出人的尊严和存在的意义的，并不是荒诞，而是对荒诞的反抗

如今只有作品留了下来，不管人行动作品的这种结合，在加缪成千上万的读者和崇拜者的理智中和心灵中曾经唤起了什么，他现在都不可能有对作品的体验单由对作品的体验完整的复原出来

加缪和波伏瓦也是这个流派的代表作家，第三个间断也是最后一个间断，就是新小说和荒诞派戏剧，其特征是用荒诞的形式来表现荒诞的主题，使荒诞文学达到了形式与内容统一的境界

在严冬中，我终于发现心中有一个永不调灵的夏季。阿尔贝加缪回到提帕萨生活方式，我们每天每周乃至每月支配的时间的方式对我们的感觉有着巨大的影响，我们的生活方式会影响我们开心还是难过

用长书建造了一所名副其实的子房子，他交给工人一本博尔赫斯的书，冲坐窗台，一本八类货的诗集上头，放一本卡夫卡的作品，旁边填上康德的著作，再铺上一本海明威的小说，当门槛加缪和摩洛索里的书砌在一块儿

进入了以生命为神圣的境界，再如人们争取共同目标的反抗过程中，人们相互团结，因此产生出利他主义的先导的加缪把笛卡尔的第一原则我思顾我在各位我反抗过，存在神秘反抗，对于人的生存而言，是头等重要的价值

加缪和莫诺两人在二战时的经历加密用并不是土生土长的法国人，他徒生在法国的北非殖民地阿尔及利亚战争爆发前，他还只是一个胸怀大志，但还不为人知的文学青年恶战的爆发改变了他的人生轨迹

上保罗萨特二倍，加缪和弗里德里希尼采这三位哲学巨头的思想，共同组成了将优质精神病态学的原则和实践方法，这两者联系起来的钢索和吊桥食物被端上来了，我们开始大口进餐

仿佛驱散了世间的凉意，让阳光便撒心间，人间不值得，但你值得若人是凉薄，就自己做一个温暖的人。这世上没有什么感同身受，加缪在瘟疫当中写道我们之中有人想把他自己的担子卸下来

加缪说过一切特立独行的人格都意味着强大，太在意世人有什么样的想法，自己的想法就会被磨杀。太在意世人的言论，自己就不知道应该怎么遵循自即来行动，太在意世人的由枪划掉，自己说话也变得不再真诚

对于经历着新冠疫情的我们，或许能从中感受到一点两点的似曾相识，就算不是疫情，当前在加缪笔下的阿赫兰城，我们或许也能看到自己生活的影子，那和自然的隔阂感被商业和赚钱侵蚀掉的

斯特林堡奥尼尔意识流小说简意识流小说家沃尔夫布鲁斯特乔伊斯荒诞派文学家卡夫卡贝克特尤奈西由奈斯库黑色幽默小说家海勒存在主义文学家加缪萨特拉美魔幻现实主义作家马尔克斯，日本新感觉派作家，川端康城苏联作家艾特马托夫，欧美作家海明威福克纳劳伦斯昆德拉

判若两人，他不再害怕人群，而是和大家坐在一起讨论人生和哲学。出入大学的大学生之前的经历近乎空白，只会复新词强，说愁三毛在哲学系的同学，这一点更加明显。在一起讨论的无非是加缪的理论，黑格尔的观点，柏拉图的思想