功德印天下男修皆浮云

今生所有功德生生，世世所修，无量功德，以及普陀山，九华山，峨眉山，五台山，印度菩提，前耶，庐山，东陵市，四华州南山寺等无量书圣道场，有史以来所修无量功德以及诸佛菩萨无量皆来为我等一切众生所修，无量无边，不可思议的功德

功德就增长江德修玉邦功德就丰足，将德修于天下，功德就普照反省，自身可以了解别人，观察自家，可以了解他家，观察异乡，可以了解他乡，观察一国，可以了解其他国，观察天下可以了解整个天下

将得休一生功德就传单，讲得修以家功德，就欢迎江德修于乡，功德就增长。江德修一帮和救风江德修为天下功德就普照反省，自身可以了解别人，观察自家，可以了解他家，观察异乡可以了解

能限百万横河沙诸佛审力祝国切范围异常入佛花三美夫似官佛菩萨助集面，仁者从始发心。至今百万阿桑齐杰修百万阿僧齐杰功德部当一切法。谢托祝金刚台善男子，从喜忍至鼎三媚，皆名为服

十大院之一，既见他人累积功德，如同自己累积功德般欢喜，如对佛陀之虫粗发心，不惜生命舍头目，随脑修珠，苦行以制成到灭度等。所有功德，乃至六去四声声门辟之佛，一切菩萨等不住善功德，我皆随顺

无人毕竟，至于有利人之功德，才可以说所乐终天下而立定四海之民，人皆归之而居。天子之正位以安定四海之民，使天下之人皆能安居乐业而各得其所，更是一种功德，即有功德于私民也

饮食才会有无水调化，非道也在第五十四章胜进，又会发生冒着，只是已经是过去的速度。几个男生修饰一家几个男修追向前的奶肠，修追过前的奶蜂修士天下皆得来国，不以申关摄影家关家相关相引国方国以天下关天下不会以之天下然哉

增法界性象佛法三美印，无事无量功德海，我今皆心镜头像所有众生生口意箭或弹绑我法等有史一切珠叶障惜皆消灭镜与念念志周与法界广度众生皆不退，乃至虚空世界尽众生即业烦恼尽无事四法广无边愿，今回相亦无事

念念无志常见，本性真实妙，用名为功德，内心千下是功外形与理，是德自信，建立万法施工，心体离念是德不离，自信是功，应用无染，是德若密功德法身，但依此作是真功德，若修功德之人

愿诸如来能为善男子善女人宣说我出发大悲心，菩提心中间住持沙土之功德庄严即以前如何发愿知经过院子等。希求菩提心之善男子善女人文厚皆敢稀有，并对广大菩提声信愿，他们能对众生生大悲心

天下不治，只因文盛时衰，人出己见心，其相高于炫俗曲域图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下闵然争悟，修饰文词，以求之于世而不负，只有敦本上时返朴还纯之行，是皆著述者有以起之

似还皆衣无鱼，似以巴蛮之在荒服之外者，皆以兵共天灾十变昆虫草木之妖，皆与萧夕天下之所未济乐行正教化之句，皆以修理风俗，皆以敦厚动植之物，逢于霜露之所沾，背者皆已得意修正

及我们所欲求的事情，第二类福报功德能让我们确实体验，即享用。他们累积第一类功德的方法就是在深与意义上尽量减低自我重要感，尽量去利益他人同时与已经解脱，而且了解内在本有富裕的人皆缘，要能累积第一种功德

蓝泽红旗之言，诚信烟口呼呼栽，以上皆为横渠，诚信亦之，所含无故想书之如上。第八段以礼演之命，与以气演之命成名。天系上浮云德不胜气，性命于气，得胜其气，性命于德，穷理尽兴则性天德命天礼弃之，不可辨者，读死生修妖而已

起的奶真修之于家起的奶鱼，修之于香气的奶肠，修之于国起的奶房，修士于天，下起了男孩儿，不顾以身观身，以家观家相关下一国关国以天下观，天下无何，以至天下难。在以此第五十五章函的之后，比喻质子封山会说不是