一休说相声

一休在出席一次盛大法会时，像往常一样不淤草鞋，甚至放眼鱼毒润色，一重滑手，十分看好。特立独行的一休，说他虽云疯狂，但乃赤子欣赏一休的滑手，还为他写了硬可证，一休拒不接受，多年后还将划手托人保管的，应可证付之一炬

一休在出席一次盛大法会时，像往常一样不淤草鞋，甚至放眼鱼毒润色，一重滑手，十分看好。特立独行的一休，说他虽云疯狂，但乃赤子欣赏一休的滑手，还为他写了硬可证，一休拒不接受，多年后还将划手托人保管的，应可证付之一炬

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

衣服吃饭一休禅师有一个将军弟子有一天将军请师傅吃斋一休，禅师到达时，守卫的人不准他进去，因他穿着破烂的衣服，一休禅师没有办法，只好回去换了一件海清驾沙，再去赴宴

衣服吃饭一休禅师有一个将军弟子有一天将军请师傅吃斋一休，禅师到达时，守卫的人不准他进去，因他穿着破烂的衣服，一休禅师没有办法，只好回去换了一件海清驾沙，再去赴宴

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

师傅回来之后，一休往上大哭不止是否纹身赶来，急忙向一休询问情况，一休便装出很痛苦的表情，告诉师傅自己不小心打烂兰花，非常害怕，不知道该如何跟师傅交代，于是变麻师傅所说的毒药吃的再次等死，以死弃罪

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

少龙吸来一封信，后世称为应可壮茶中提及茶禅。一位胤可壮后来被荣溪禅师带回日本一说，装在涂抹圆筒中漂流到萨模仿至今海岸之后传至一休，宗淳禅师一休传给他的弟子村田珠光，据此开启日本茶道的之风