后工业时代的爱情

第二，它指出之，提出知识合法化问题，原因就在于后现代工业的时代后，现代后，工业时代的知识的符号化，形象化和商品化造成了传统知识教育及研究者与知识，用着学习者之间的分裂

我就想问一个问题，当我们谈论爱情的时候，是不是只能借助电影院那种昏暗的场地作为掩护，才能痛痛快快的为爱情去欢笑，为爱情而流泪，是不是当我们谈论爱情的时候，我们是不是只能躲在网络的利民的身份后面才好意识去表达爱情的渴望和追求

检讨自己是什么原因让自己失去了这份爱情，把每一次失去当成历练，把每一次失去当成一次机会。请相信，历练自己后，你会收获一份更好的爱情，历练自己后，你才有能力将下一段爱情经营好

他们为别人的爱情指点迷心，答疑解惑，可是在自己的爱情里却屡战屡败，历经坎坷，或许只有那些情史丰富，又善于在失忆后总结爱情经验的情场，老手才可以算得上是群众中真正的爱情专家

和易经决定以后，偶然性像必然性向强迫性的转换，不能不识许多人，特别是中国封建社会的有所爱情觉醒爱情体验的人，感到爱情是宿命，乃至是速债，是前辈子造了孽，爱情不像自由的选择

现在有些人的教育理念还停留在农业时代，在这个后工业时代，我们的教育理念是不是要改一改中国人所接受的传统知识教育绝对不亚于其他国家其他文化，但我们需要知识以外的教育

中国改革开放实际上就实现城市化工业化的一个过程，现在真的转型是后工业时代，我们说的黑龙江知识老工业基地转型难是难，但是你的非常明确，我们是向工业后时代转型本身，整个东北是已经完全工业化的

姐姐讲的红尘中没有爱情，知道你想要爱情呐，你绝对得不到爱情，只有你不想有爱情的时候，你可能还得到的爱情懂了，没有你谈交易的时候可能还得到的爱情，你只要去追求爱情，你保证得不到爱情

不要相信爱情，相信爱，因为你相信爱情，所以你获得很痛苦，因为你们曾经有爱情，你进入婚姻之后，你就想尽一切办法回到那个有爱情的时候的感觉，回不去的时候你就觉得他不爱我

把金钱作为爱情的某种条件并非这些八零后的本意，而是有一些八零后都不约而同地认为金钱可以起到太多的作用，不仅能令生活惬意，爱情美满，还可以满足内心里各种各样的欲求

殊不知，这句广告语的背后是一段轰动世界的传奇爱情故事，好莱坞的影星伊丽莎白泰勒和理查德伯顿的爱情故事曾经轰动世界，称他们的爱情为世纪之念，一点儿也不夸张他们的爱情传奇

爱情不应该是一件公开温暖的事情，何必委屈自己，去符合一段见不得光的感情。你真正需要的是一个灯光再亮，也抱住以前觉得爱情是一见钟情，后来认为爱情是细水长流之后认为爱情是安全感

接着我们来到现代艺术史间，大概是十九世纪后，现代艺术史工业时代的产物，是人类对人生的怀疑和追问，主要是形式和精神探索艺术不直白的批判社会，而是隐喻的对社会进行批判和颠覆

随着赋予社会的到来，蓝领阶层迅速减少，白领阶层迅速壮大，能源消耗日趋减少，工厂和污染正在向劳动力资源既廉价又充沛的穷国转移办公室和互联网成为后工业时代的主要象征物

两个截然不同的哲学家尼采和罗素都要求把爱情和婚姻区分开来反对以爱情为基础的婚姻，而主张婚姻以优生和培育后代为基础，同时保持婚外爱情的自由。把国哲学家阿兰认为，婚姻的基础应是逐渐取代爱情的友谊