来自灵魂的呼唤

灵魂就会一直惨睡，不一定每个灵魂都能被唤醒，因为不一定每个灵魂都在呼唤救赎。博物馆里的灵魂之所以遇到了那个呼唤他的男子，是因为他一直在呼唤他，虽然被群体念里所消解，但是他始终不甘心，他明明知道自己活着

他并没有能看出子女灵魂呼唤是什么的神通力，并且自己本人也觉得是出于一片好心，但通常会粘缠到让人觉得有控制狂调调的父母之爱，几乎都是为了消灭子女的灵魂呼唤而动用的

当我们与精有能量合一时，我们就与植物世界合一了，回归到本初的地球权意识，王格住去感受到来自地球母亲灵魂干雅的爱与呼唤，体验到一个生命体体真正拥有的喜悦与爱，以及万物遗体的和谐与奇迹

做一个灵魂淡然的人，杨绛先生曾说简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界，生活的简朴，来自心境的平和，高贵的灵魂源于内心的淡淡，宠辱不惊淡然，从来都是一个最顶级的魅力，做一个灵魂淡然的人

在内心中，我检验的是自己关于心理学的一个梦想，最终我放下了疑虑，因为通过练习，我相信只要我能全然地投入到这个梦想中，我的一切疑虑主要来自于头脑，自我的恐惧都会自然化解。我深深的体验到，当这个梦想彻底成为发自灵魂深处的呼唤时，现实层面的疑虑豆浆不存在

我在谋生养家，我是一个手艺高明的石匠，在建造一座大教堂，和我在创造一个神圣的空间来，帮助人们与他们的灵魂连接，是来自灵魂的即来自作为某个比自己更大整体的局部视角

他通过时间来反映变化者的永恒观念，人的灵魂是一种来自世界灵魂的留意物，就像世界的灵魂一样，他也有两个朝向朝上看人的灵魂，分有努斯或普遍理性朝下看人的灵魂和肉体相连接，但不是相统一

正如我在本书第七章所论证的，我们所付出的最大代价从来就不是来自于外部，而来自于内心来自于我们，背离了我们自己的自身，完整来自于我们没能依照自己拥有的最深信念和内心呼唤来生活制度，机构所能控制我们生活的程度

灵魂群有东亚人，印度人，犹太人，压力安然，日耳曼人等。来自银河系中人行文明，来自银河系中人形文明，未被童话的灵魂群游，北欧人，非洲人和南北美欧洲人，每一个灵魂群都有不同的文明，不同的能力和技术意义都有不同的历史和神话

我说如我所说，那七位是这样诞生的地位，磁性随时其受孕，我使其成熟自然从以太得来吹吸，催生了人子模样的物物，体人自从生命与光，成为灵魂与心灵灵魂来自生命心灵来自光感觉的秩序

颤动着硬核他的呼唤灵魂和灵魂交谈，我们于万籁俱寂中倾听于一无所见中，凝视大师唤起了我们不曾知的曲调，早已忘却的记忆带着新的含义，全部回到我们心中，被恐惧压倒的希望，我们不敢承认的渴望都出现在新的光辉中

女性梦中出现的男性形象似乎表明破并不是女性的灵魂本身，尽管他来自灵魂发源于灵魂存在的意义，也是为了灵魂。在正常的平衡状态下破，就像是一位不可活缺的搭求人，担负作为灵魂牵线搭桥的重任，让灵魂与外在的世界能够交换知识和其他内容

星光第四章新的升华如何理解，新的升华既是让一颗原本被重重包围着的灵魂，最初的灵魂意识冲破束缚，脱颖而出，并将灵魂打磨得更加光亮，如何理解，还要从灵魂诞生之初，说起灵魂诞生之初都是来自于能量海，无二无别，平等自在

为了将自己创造的瑕疵品赋予生命，撒旦，就会诱惑来自纯洁灵性世界的灵魂，再将灵魂关在物质的身体里，这就成了人一个美好而灵性的灵魂，被困在邪恶而物质的身体里。而由于灵魂的监狱，也就是身体会衰老，死亡撒旦，就必须不断地用各种肉体的欢愉来诱惑灵魂

雀跃的心实施呼唤每个灵性的细胞，用生命的喜悦和热情打开身体的每一个麦伦，让来自头顶和脚底的气流经身体付出到每一个细胞，支持到呼呼徐溪，形成天地人的合一，让我的身体硬核，阳光的普照，雨水的冲刷，雨露的滋润，清风的吹拂，用最符合我美感的衣服去关爱我的身体，用流动的气血去活跃，它用动和静的结合去滋润它身体，能够洞悉思想，感受灵魂