只是为了养活相声

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

白费力气用为奇迹和任何事物都没有联系，不管是自然世界的还是精神世界的，无论过去还是现在养活，将来奇迹的存在，只是为了在我们普遍意义下的宇宙里再构建一个无形的宇宙，在这个奇迹的宇宙里

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

反过来，如果你不能再应该养活自己的时候养活自己，其实你只是在危害一方，相信韩琼还有什么能够比养活自己，给自己增加营养，更能浇灌你二十二岁的青春，激发你活着的动力，显示你生命的意义

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

为什么下次约无为他是一直到之约，不是会下雨，我我就约我违反支援活力指约先是人以你是将人以你只能以你问我们下次约父母的戏曲之忧死。由问下次因为清楚效果是为了营养，所以全马间的有养活经历别乎直接问下子约瑟兰有事弟子不起来，就是前任段子是一个效果

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

你的产品有没有利润，你的产品有没有能够养活员工的，你的产品有没有能够养公司的房，租养公司的水电费养公司的，开支的，你的产品有没有能养活中层以及养活高层以及养活这个董事长，养活创始人的这种产品

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

他们可能目前做的并不是自己擅长的，也不是自己所喜欢的特别多的一种，做的不是自己喜欢的，也纯粹仅仅是为了生活，为了就是养家糊口，或者是为了养活自己而选择了一份工作

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西