逻辑谬论的相声

我当然还在查尔斯用偷东西的逻辑，你说明抄袭一世，创造了去恒生的幽默硬套逻辑的幽默法在写出可见硬套逻辑的幽默。手把运用最成功的便是相声大师侯宝林先生的相声名段醉酒在这段相声里墨效果达到最高峰的时候

与推动以谬致谬论辩术的开展仿效逻辑，让你在论辩中实现令他人百口强大气势不用诡辩，违背逻辑，压倒对方幽默语言，不仅减轻遍布过程中的压力与紧张形式，而且不调节辩论的气氛，增强语言的穿透力，强化自己辩论的观点

姜昆对姜昆他全是语言逻辑带来的包袱，为什么他是本科毕业北大文学系的是北大文学系，他读过很多书，有好多包袱，西方的逻辑非常高级，我试图加在中国的相声里也同行，很多演员都看不惯

揭穿一个普遍的谬论有一个普遍的谬论。美国从一个以工业为基础的经济体转变为以服务业为基础的经济体，其意义与十九世纪他从一个以农业为基础的经济体转变为以工业为基础的经济体是一样的

很多老师中期一辈子成为不了名师，是因为他说话没有逻辑，他讲话没有逻辑，他传递知识没有逻辑，他自己的逻辑是乱的，只不过有时候我们认为自以为是因为我们自己会我们自己走，所以走认为我们说的别人一定能听懂，但殊不知由于自己的语言的逻辑不够，由于自己逻性的通动性，流畅性都不够，结果导致我们老师讲课真的，他和上面一个劲儿讲相声

可见，面对他人的谬论，与其一本正经的百事时讲道理，倒不如姑且默认对方的谬论，再以此为前提，用同样荒谬的言论对其反歌一击，这样不仅大出对方意料，取得一种威胁幽默之效

这一问题的普遍性终于乱伦，作为一个公众话题被接受并讨论，虽说仍然令人不舒服，但是我们还有另一个障碍有关乱伦的谬论，这些谬论长久以来都是大众意识中的信条，是不容置疑的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

至少实验室情景下是如此对性现实的歪曲理解，观看性暴力是否可以强化所谓强暴谬论，女性会欢迎性骚扰。女性在说不要的时候，并非真的意味着不要研究者们考察了强暴谬论接受度与看电视频率之间的关系

至少实验情境下，如此对性现实的歪曲理解，观看性暴力是否可以强化所谓的强暴谬论，女性会欢迎性骚扰，女性在说不要的时候，并非真的意味着不要研究者观察了强暴谬论的接受度，看电视频率之间的关系

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西