某科学的绝对静止

设想不运动的物質就导致形，而上学物質运动的物質，试字的运动是绝对的，而物質在运动过程中又有某种相对的静止，无条件的绝对运动和有条件的相对静止，构成了事物的矛盾运动

十九世纪的时候，科学家们认为电磁波的传播需要一种介质，这种假想中的介质就叫仪态，以太充满整个宇宙没有质量，而且是绝对静止的光速，也是相对于以太这个绝对静止的参照系来说的

脱离物质的运动是根本不存在的，三物质是运动的物质，运动是物质的运动，离开物质，谈运动或离开运动谈物质都是错位的。离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是机械唯物主义知识点三绝对运动与相对静止一相对静止的含义相对静止有两个方面含义，一是说是在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化二是说物质相对于某一参照细说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动，常考点二绝对运动和相对运动的关系

静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性运动和禁止，相互依赖，相互渗透，相互参相，互包含动中有静静中有动，无条件的绝对运动和有条件的相对静止，构成了事物的矛盾运动

所谓消长平衡，即是指阴和阳之间的平衡，不是静止的和绝对的平衡，而是在一定限度一定时间内的阴消阳长阳消阴长之中，为此指着相对的平衡，阴阳的消长平衡，符合与事物的运动是绝对的，镜子是相对的，消长是绝对的

也不是所有的事物都会在那个时间静止，因为我们仍然活着的意思仍是在运作着，只是我们的心灵静止了某种力量把我们带上关照。而当我们关照着这股力量时，时间就静止了，因为没有事物运作的地方，也就没有时间性

整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着，缺乏辩证发展的观点，就会把相对静止绝对化，把事物看作静止不变，孤立，僵，硬、固，定、永久存在的东西，从而形成教条刻板的思维方式

我们衡量一个人绝对不能用行，因为你用行的方法研究一个人，就是研究死人，生气通天，死尸入地，就明确地告诉我们一件事，观察活人绝对不能用静止对待死尸有形有志的方法去观察

算在绝对空间里也存在这样一种静止状态的仪态，如果把地球放在绝对空间里，那么当地球运行时，在地球上的我们就会觉得以太之风正在吹覆着我们在地球上测得的光速也会随着以太风的方向改变而改变

那么将科学视为绝对之物，与将科学视为绝对之物的逻辑实证主义和批判理性主义的科学哲学相对库恩和费耶，阿本德等人认为科学是相对的，反实在论的他们的立场被升为新科学哲学

他与其他参考系并不等价，虽然洛伦兹从来没有说他的静止以太就是牛顿的绝对空间，但从他的性质上来看，一个没有任何力学性质的纯背景，强势的净值意态跟绝对空间也没什么太大的区别了

该项目让孩子们自己编写故事，将瑜伽的体式融入其中，与此同时，教导他们保持身体觉知和记录反思。另一个移动中的静止练习则让参与者试着移动身体，同时保持身体的某个部位全然静止

叠仙子白胎的内在主要原因适中，新的层面不是绝对的，也不是静止的几个人，大体上有百分之八十左右，所注层面止些百分之十左右，是更高层面之心，百分之十左右是更低层面之心

实在的在理念等级体系的顶端是善他在可理解世界中所担当的角色。如同太阳在可见世界中那样，同时并不只是重要的理念，如善才具有静止的永恒的实在性。而且即使是一个微末的课题，如一张床，也是某个静止而永恒的形式的一个影像

五种新的层面不是绝对的，也不是静止的一个人，大体上有百分之八十左右所处的层面之心，百分之十左右是高层面的之心，百分之十左右是更低层面之心，列入一个能忍，大体百分之八十左右，是能忍之心