纵情忘爱txt

自高自大时，我要回顾失败的记忆，纵情得意时，我不忘我，不要忘不要我要不忘挨饿的意思。洋洋得意，使我要牢记曾有的竞争，沾沾自己，使我会明细奈拥有的时刻自以为是时，想想自己能否让风驻足妖传万贯史，我亦不忘那些远激而恶的人教二字瞒史，我会一起自己怯懦的时候

一切多年前，唐代文学家刘禹锡在陋室铭中写下了上面的话孔子云智者乐山，仁者乐水，山水二字，从古至今与人类契合，深化千万笑，即由山水即起山水，纵情山水，忘记纵观世界历史

即纵情响的时候，我要记住我的日子，安安得意时给我想想静静对手站在自习室，不要忘了那忍辱的时刻，自己的信息，自己能否让公众想想那些食不果腹的人，骄傲自满时，要想到自己怯懦的时候，不可一世时让我抬头仰望星空

一六六一年，日本著名的僧侣作家前景了，意在他的服饰物语中写道，活在当下，尽情享受月光白雪，樱花儿和鲜红的枫叶纵情歌唱，畅饮清酒，忘却现实的困扰，摆脱眼前的烦忧，不再灰心沮丧，就像是一颗空心的南瓜

悠然满步，纵情跃入海浪之中，才不管那些身着比基尼的人向我投来的怜悯目光。我知道我的记性不好了，可话又说回来，生活中的有些事情，该忘记的就应该忘记。当我们到达生命的终点，我只带上一生中那些最美好的回忆

释迦牟尼夫与这种比喻来警醒去孟阳为了一时的欲望满足而忘记无常死亡的到来，更不要以为暂时的躲避着无常死亡，变个高枕，无有可以纵情声色，在欲望中沉沦，生于死，对于众僧来说都是无法逃避的，也不是每一个临终者

或负债或复杂一方，腰缠万贯或拥露，一生拥露无为平淡一生或暗示素依惨淡度日平泰楼河，山山河流，但凡稍有名气，总有数不尽的文人墨客纵情重情歌有为人们和动情。歌友总有文人墨客，动心歌有，总会有文人墨客，纵情歌颂

千里马，这是一匹苦爱奔跑的千里马，他常常像颗隐私的流星，叶马当先的带领马群，不知匹配的奔不知疲惫的奔上峻岭，冲下山坡，月下河流穿过丛林，在广曼广袤的大地上纵情的驰骋

尽管有这些幽静和监视，希腊妇女仍然常常可以找到欺瞒自己丈夫的机会，那些似乎齿于对自己妻子表示任何爱情的丈夫就同银友女纵情曲娱乐，但对妇女的侮辱却在男子身上得到了报复

姐姐与神宗消除正式临床，被尊为成天皇太后，对他的三个儿子极是疼疼爱至极，特别是生活中的饮食起居，学业上就要求的非常严格，尤其是长子龙婿，他眼里不许他还奢侈，禁止他是纵情一术令

然而，我的生命正是缺乏重心，因而在一连串的极端之间摇摆晃荡，一会儿渴望安定的家，一会儿渴望漂泊，忽而希冀寂寞与修道院忽而渴望爱情与人群曾收集无数书画，却又一送出纵情放浪，但又转为禁欲修行，曾信仰生命，崇尚生命为一切之本

并在夜幕时分继续欢快的歌唱，听到一池蛙鸣，兴奋之余，我不觉痴想起来是想有一天，那些可爱的娃娃能够回到原来的乡间。田野回到属于他们的广阔天地里去跳跃搏斗，去纵情放歌，同时让我们的文人骚客还能兴冲冲地赶往乡下，念须吟出听取蛙声一片

纵情尽兴山水间，我发现我特别想去的地方总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水并不是完全的自然山水，而是一种人文山水，摘自阳关雪，中国山水千姿百态，可谓得天独厚

作为法国浪漫芭蕾高潮的直接参与者，布罗维尔一方面将这部作品称作浪漫芭蕾舞剧，一方面又根据自己热情爽朗的人文气质，坚决的摒弃了法国流派中那些生离死别的仙凡之恋，而纵情的讴歌了世俗生命中的阳光灿烂与男欢女爱

推向了高潮，不学投陀法，潜心安可望，想忘又不能忘想忘又不感忘诗人这一段刻骨铭心的爱情，就在这五果的结局中，写目无尽的思念像何处倾诉，整首诗贯穿着白居易的大简妙的风格