六级听力原文朗读

紧摘说以害一五年，王阳明原文朗读第一遍北京简介十年，杨明先生四十四岁，此南京回北京，数值紧摘，是先生朋友杨景瑞的书宅名杨锦瑞曾游学于陈白莎，并让其子杨思源师从杨明先生

所谓平天下在治其国者上，姥姥儿明心相上，长长而明星体向畜姑而名不备，是与君子有协助之道，足与善无以喜下，足以下无以事下俗，与其无以先后俗语后无以成奇，足以又无以交

一五年，王阳明用我朗读第一遍北京简介十年杨明先生，四十四岁，自南京回北京数值锦斋市先生朋友杨景瑞的书斋名杨景瑞曾游学于陈白莎，并让其子杨思源师从杨明先生杨四元即将告别

禁摘说乙幼一五年，王阳明让我朗读第一遍北京简介十年杨明先生，四十四岁，自南京回北京，数值锦斋，是先生朋友杨景瑞的书斋名杨景瑞，曾游学于陈白莎冰，让妻子杨思源师从杨明先生。杨思源即将告别线上归乡，先生作此文赠，与四元及其父告诫思源误要，仅守其心

文王明济昌前一五二到前一零五六，周朝电击者杨景瑞，陈宪章弟子白沙陈先生，陈宪章一三二八到一五零零自公铺别号实摘广州府新辉县人今江门市新会区白沙里人，故又称白沙先生

由舜继位，舜明崇华尧姓号有余，事以孝著称文王明济昌前一五二到前一零五六周，朝奠基者杨景瑞，陈宪章弟子白沙陈先生，陈宪章一四二八年到一五零零年，自公谱别号实摘广州府新辉县人今江门市新会区白沙里人

尧姓好友于世，以孝著称文王明济昌前一五二到前一零五六周，朝奠基者杨景瑞，陈宪章弟子白沙陈先生，陈宪章一四二八到一五零零自公谱别好实摘广州府金会县人仅监盟市新会区白沙里人固有称白沙先生视称为陈白沙

庾可乎先生曰不是圣人，终不与与圣人的心由不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等，中人以下的人便与他说性说命，他也不醒的，也许慢慢琢磨他起来亦有问，读书不记得如何

不然礼服人方无言，亲人同是人，内不齐留俗众仁者兮果仁者人多谓言不讳，色不寐，能亲人无限，好得日尽过日少不亲人无陷害小人尽百事坏余力学文不利行，但学文长浮华成何人

使心静虚静，唇衣能像气那样虚净，以相待万物，最终提任到大道坐望与处庄子大宗师度度之体，莫聪明离行去，如离行去之同欲大道，此为作望，只作却自己的肢体感受，秉气头脑作义，让虚静之心与大道融合为一达伦彦式新四一五二一年

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

内痛饮间象气一跃，死真脏剑乃与之气。日大股枯熬，大肉尽下，胸中气满喘气不变，脱肉破骏真藏剑十月之内，死大股枯燥，大弱尽下肩随内销，动作一衰，称赞来见其一岁死见其真藏难以日七日大口口傲大若尽，下胸中气满腹内痛，心中不变

妻者据是人心何有的，但要正得良知明白。比如日光，亦不可能指着方索一息透明，皆是日光所带云雾四衰太虚，中色相可变，亦是日光不灭处，不可以云能避日交天，不要声云气情顺其自然之流行

给徐成之写了此信，杨幂先上乡徐成之阐述了存心功夫，告诫他做学问不可急躁，还略解了还列举了孟子勿忘勿助，深造自得之训，希望他能够学有所成。徐成之徐守成自成之浙江余姚人汝华正正月

号相风，原籍广东香山祖父，十千居佛山，正得九年进士官之兵部直方思园外郎王阳明弟子，原文圣人之道若大路，虽有果别，行而不已，未有不至而视之君子，故以为圣人之遗，余人若比