相声中让人发笑的方法

第二天，我们去了南波花月剧场，看相声落雨和几本新喜剧进入剧场，年轻演员组合田中袖口纽扣正在表演相声是校服厅任贺的表演，神鹤很会逗人发笑，观众凄赏小声不断，他们真厉害，没想到还有这么有趣的世界

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

有些人发笑的时候，张大嘴巴有些人不张口而能发笑，掩饰自己感情，或带着强烈警戒心，避免他人洞察自己真心的人通常不会开口发笑，在不同的场合发出不同的笑声，这样的人都是比较现实的

有些人发笑的时候，张大嘴巴有些人不张口而能发笑，掩饰自己感情，或带着强烈警戒心，避免他人洞察自己真心的人通常不会开口发笑，在不同的场合发出不同的笑声，这样的人都是比较现实的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

佛陀慈悲的教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦，看见我们装模作样自欺欺人，而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑，所以驰名吴卫州说持戒就是所作所为，别再让诸佛菩萨发笑了

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

世上佛陀慈悲地教我们应该怎么做才能协调起来，不再因为笨拙而受苦，看见我们装模作样自欺欺人，而又总是弄巧成拙的情景，诸佛菩萨都会发笑，所以驰名吴魏州说持戒就是所作所为，别再让我诸佛菩萨发笑了

这位听众从郭德纲的相声又开始听了梁老师徐老师的博士堂，再进而再去关注我们的中医奇谈，让我们感觉到很兴奋，那么我要给您的回复是中英奇谈会不断的打磨，不断的历练，会努力的让各位听众像听相声一样有趣

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

不安之相而道不调，从容大模大样的颇像京剧，里面近九初响，他阿成恒傲然的战场看见人也好，不相让，又是而不但不相让。然而还申请扭你一口，偶尔的吃安饭样子常常会让我发笑

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我们再来看一下幽默的四个思维方式，制造幽默感，首先要从改变思维方式开始意外感，让人发笑，你就要扭转思维，制造意外感，优越感，让人发现你就要给人造成心理差事，让人产生优越感