南音莫若文

凡人之生也必以凭证失之，必以喜怒忧患是故，只怒莫若失去忧莫若乐皆乐莫若礼守礼莫若敬守，敬莫若境，内境外境，能把其性将大定樊石大道大冲伤而行，不脏大赦，故枯而血壶冲射之间，此谓合成经之所设而知之所生

平正善兄，凡人之生也，必平正失之，必以喜怒忧患事故，只怒莫若失去忧莫若乐月杰勒莫若里手里莫若镜，手镜莫若镜，内境外境能反其性，信将大定凡时大道大冲伤而行，不脏大赦故哭而血壶冲射之间，此谓合成经之所设而治之所生

这些自娱国家莫震南音儿，就是让乐书语文高中恋爱，三年不也，何谓也自愿，何必不作，不至于接吻，我只是接展，最后把高中记忆定律就在三年自愿社会里怎么也是野子楼和舅子自觉性

尽意莫若相尽，相莫若言，言生于相，顾客寻言以观相相生于意。顾客寻相以观意义向近，向意严重，故言者名相得相而望言相者存意得意而望相，由题者在吐，得吐而忘题权者在于得余而望权也

据胆儿上者，未知生，故受之以生生而不以必困，故受之以困乎上者必凡下，不受之易经到不可固受之以格格物者莫若顶固受之以顶主气者莫若长子固受之以震震着斗眼物不可以中动

尽意莫若相尽，相莫若言，言生于相互可循，言以观相相生于意，互可寻相，以观意向尽向意言住故言者名相得相而妄言相者存意得意而望相，由替者在吐，得吐而忘题，全者在于得余而忘全也

聚而上者，谓之生故，受之以生，生而不已，必困故受之以困乎上者必反相故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之以鼎主气者莫若长子，故受之以振，朕者动也

困乎上者，必反下，故受之以警，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之。乙鼎主气者莫若长子，故受之以震震者动也。勿不可以中动止之，故受之以艮，艮者止也，勿不可以终止

拒而后拒而上者，未知生固，受之以生生而不以必困，固受之以困，忽上者必反下固受之易经井倒，不可不格，固受之以格格物者莫若鼎固受之一鼎主气者莫若长子固受之一阵，阵者动也

故受之以生而不以避困，故受之以困乎上者必反下，故受之以尽道，不困不格，故受之以格格物者莫若鼎固受之以鼎主气者莫若长子固受之以振振者动物不可以宗动止之固，受之以艮，艮者止也

上的未知生固收之以生少而不以避困，固收之以困惑上的必反下过收之易经尽到，不可不格过收之以格可误者莫若鼎过，收之以定。主期者莫若长子固收之以振震者动业无不可以中度，只知固收之以奋

拒而丧者畏之生，故受之以生生而不以避困，故受之以困乎丧者必反下，故受之易经道，不可不格，故受之。一格格物者莫若鼎，故受之以鼎主气者莫若长子，故受之，以正正者动也

不受之以脆脆者，据以据而上者，谓之生，故受之以生生而不以避困，过受之以困乎上者必反下，故受之易经，景道不可不格，故受之以格格物者莫若鼎，故受之遗鼎主气者莫若长子，故受之以震震者动也

仍等以示伟干主论成一家言二十二周易略利名校三国为往闭，如向者出意遮夜言者灵相哲业尽亦莫若相尽相莫若言，衍生与相不可巡演，以观相相生，与义不可寻，相以冠意，向尽相已，严重故言，故顾勋言，可以名相得相而望言

我们一起来听一下柳宗元写的袁家贺元文，由然西西南水行十里，山水之可取者五莫若古木潭由西口而西路行可取者，八九没落，西山有朝阳岩，东南水行至乌江可取者，三没若袁家鹤