携琴书兮知音访

国风郑风第九十五遍七十五之一，资衣之宜兮，必于忧，改为兮，士子之管兮，还于受子之参兮，资衣之好兮，必于有改造。携士子之管兮，环于寿子之参兮，资衣之习兮必于忧，改作些士子之管兮，还于受子之参兮，七十六枪重子兮无于我

知音说语知音，听知音说语知音听，不是知音莫语谈，不是知音莫语，谈点实话为金点实话为金人，心由未足，无谁人不爱子孙贤谁人不爱千中肃莫把真心空计较，而孙自有而孙福，而孙自有

去自尊粉丝拥挤甚至尖叫的地方，知音是不会去的，知音总是独来独往，欣然会心，眼见莫想，甚至隔代低手对悲，沉吟知音的信念来自深刻的体会，充分的了解知音与天才的关系，有如信徒与神

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

置业呼气不焉，习春雨休其待，续为草木之灵络兮孔美人之实，木不服手而气晦兮，何不改此度成奇迹驰骋西厢后是纯粹心故众方知所在，杂身遭遇尊贵，行此为任福惠迟必要设置梗戒，喜即尊道而得路和携手之称，批级威胁静理九部

诗歌寓意先阳发出了一段心井透皮，发人深省的议论宣誓求贤访逐臣贾生材料更无伦前片纯从正面着笔，丝毫不露贬义。首句特标求访，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之妾，知音待贤态度之臣之谦

到老无怨，内心知音说语知音，听我是诗音莫语，谈知音书与知音听，不是知音墨鱼，谈有意山花花，不发无仙，插柳成荫有意栽花花不发，湖西三流，柳城近水，至于性近山之鸟音

反复之水收支时难，双支时难用，心计较斑斑，错用心计较斑斑，错退步思量试试宽，退步思量，试事宽道路，个别养家一般养家一般从简入奢益，从说繁简难知音，说语知音，听知音，说语知音听不是知音莫语，谈点石化为金

二零二一年三月八日，诗经国方郑风第六十六遍七十五之一之余，西壁于右改文溪世子之管，西环余寿子之参，西字一之号，斜壁于右改造携世子之管，西环余寿子之参，西资一之习习，必于又改坐携士子之管西还余寿子之参西七十六枪众子枪众子兮无于我

麦经申博士教学生经脉孔学按摩博士教学生消息导引之法心罗神恩王驰知医学博士医本草经甲比精速问真经难经传授学生制度全访唐朝，日本奈良朝于大雪家外专设点要聊知音博士甄博士

正是知音说语知音听，不是知音不语谈。话说春秋战国时有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚国迎都人士，即今湖广荆州府之地纳俞伯牙，深虽楚人，关心，却落于晋国至上大夫之位，因奉晋主之命来楚国修聘

个别养家一般，从简入奢意，从奢入简难丛奢繁简难知音说语知音听，不是知音莫语，谈点时化为今，人心犹未足，谁人不爱自孙贤，谁人不爱千中肃，莫把真心空气叫儿孙，自由儿孙福

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