生死魔途

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

当健康的身影钝形，当一切身外之物如潮水般后退，当病魔叫嚣着，将一个人摁在生死线上。那一刻，如果一时清醒，重新选择我们的灵魂，是否能够密得珍贵的初心，他是房子，车子还是票子，是事业前途还是梦想，是名利声望，赞誉还是健康

我们都成了佛了，佛在哪里，你还有个佛道可修，是不是以佛道魔道去错生死物本体空佛魔何处安卓。他说你要真正了解我们最怕生死大家学佛为什么主要一个问题，就是问我生从何处来四项合出去

再不至于被感觉所获而遭受邪虑，在明朗而圆润的定境中，如果心里爱秋长寿，辛苦研究，贪求长生永遂之道，想避免转世的分段生死，希望从变异生死中是细微的寿命之象。常驻那时天魔就厚得其变，非经复入，自己不知不觉之间

东北作家群的创作代表作家有烧红内容，中长篇小说生死场，呼兰河传马伯乐短篇小说，牛车上旷野的呼唤奴隶，丛书烧红的生死场，叶子的丰收，烧菌的八月乡村生死场展示九一八事变前后东北农村生活途径描写了王婆金枝二里半

犹如监牢大船法宝能破世魔正无上菩提，犹如金刚甲咒法宝能割断生死，脱离戏赋，犹如智慧利剑法宝能运载众生出火宅，犹如宝车法宝能照破三图之黑暗，犹如明灯法宝善幼众生达保所

曾经在传说中勾勒了无数魔鬼和天使的故事，在迷蒙的意象中，在贫瘠的物质中，在大自然威力的震慑中，在荒诞和幻想中，天使和魔鬼会生息繁衍着生死搏斗着，留下无数可歌可泣的故事

从黄天化击杀魔力，轻到魔力瘦最后死亡，不过是几个呼吸之间，可谓是电光火石生死两界，与其说是黄天化攻击意识强，攒心盯致命，倒不如说是魔家四将，被此前黄天化速败迷惑产生了思维误区，最终害死了自己

西游记享誉古今的浪漫主义神魔制中国赤怪传奇经典巨著，明代吴承恩著第三回闯龙宫洗货金箍棒入地屋，快出生死簿。刘正日与纵横超年，武艺日子过得好不相应，一旦都有赤手冰心

在明朗而圆润的定境中，如果心里爱求长寿，辛苦研究，贪求长生永岁之道，想避免转世的分段生死，希望，从便一生死中是细微的寿命之象。常驻那时天魔就厚得其变，非经复入，自己不知不觉之间口说金法

诺曼卡森斯在他的那本精彩的笑退病魔一书中说了一则本世纪最伟大的大题精家之一帕伯罗卡萨尔斯的趋势，这是一则关于信念和重生的故事。从中我们可以学到很多生死斯德，让人值得深思的东西

视为吟四的通俗宗教之中，人们始终坚定不移地相信有死亡带来的神力，可以使王者的灵魂使强者的灵魂，尤其是那些度过暴力的一生，并最终遭遇生死的人的灵魂转化成为神职或者是魔王

看着转眼就消失在黄河之中的那具尸体，张仁猛露出了狰狞的笑脸，伸出魔爪一般的手拍了拍站立在身边，望着黄河水发呆的刘东英兄弟，从今往后你，我就是真正生死与共的兄弟了

湖人大禹入侵入年鞭赛形式骤然吃紧身强力壮年七年都被证据当了兵激活，十有八九岁的战场上的命。而在我们的儿子，因为这个魔腿免负兵矣，父子得以避免身上生死离死别的灾难

没有那种与伊莎贝拉希亲密无间生死与共的感情，伊莎贝拉西并非那么富有魔力，因为他没有壮丽的激流，没有宏伟多言的池塘西畔也没有高松的树木，实际上它只不过是一条泉水充盈的小溪