宇我所欲也

弗若之矣，为是其智。弗若瑜曰非人，也曰孟子曰于我所欲也。熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生于我所欲也，欲以我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者，也生于我所欲

与我所欲言，梦子与我所欲也，行等义，我所欲言，二者不可独见者。鱼安许熊掌作业争议我所欲也。意义我所欲言，二者无可同间守身而举。一周也致意我所欲永胜于深者，我不为狗得眼，只意我所无所物有胜于死者，我患有所不必言

周吹曲三山曲瑜伽傲与清兆天街云涛连小户清河欲转千帆。我仿佛梦魂归地所文天宇请问我归何处，我归路长皆日暮学诗脉有惊人欲万里风童证据万里疯狂振举风修筑同舟，吹取山山去

又自叹爱莫为助，聊就来欲商阙一二天宇自谓有志而不能赌，不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学，能静可以制动，不知若何而能静静与动，有二心乎，为临政行事之际

虚人又自叹，爱莫来欲伤，故一二天宇自谓有志而不能，都不知所谓智者果何如其不能督者，又谁也为圣贤之学，能进可以制动，不知若何而能静静于动，有二心乎，为临正行事之计

担心不足，因为这个世界共存共荣，无限共给，无限和谐，我也能物尽其用，绝不浪费我，不微无所欲，我不贪求不累积，我经常给予我喜欢奉献，感谢宇宙大生命的爱，赐助于全体人类，让地上丰富，让人民喜悦，让世界和平

后义至极良，不敢虚然又自叹，爱莫为主了，就来遇商阙，一二天宇自慰，有志而不能赌，不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学，能静可以制动，不知若何而能进，竟欲动有二心乎

欲商阙一二天宇，自谓有志而不能赌，不知所谓智者果何如其不能赌者，又谁也为圣贤之学，能静可以制动，不知何若何而能静静一动，有二心乎，为临正形式之际，把着模拟强制归，使归于道，故亦主有所未能

要么从我月晨，再者见不知门养民的新年养民子家，人民观众朋友杨岩宇，在我子共专事人民有之路，温学子优子夏木子袁辉也飞住我们的欲无厌子，无所不无怨名字，要么笑在名字前，人不见日志父母困帝之样，哪有三副宝贵光子与志相之子

一则五十八人各起金，五百巨星楼下为纵火忌邪之张，允其所金之情，寇不满志与坟楼家人大孔女玉宇玉板下楼只知不听，卷庄而下皆未进者，三级未扣，约我姊妹皆仙缘，暂时一缕尘世，何未扣道欲刺乳万金孔汝不敢受也

然又自叹爱莫为主了，就来遇伤，缺一二天宇自卫，有志而不能赌，不知所谓智者过何，如其不能读者又谁也为圣贤之学，能静可以制动，不知若何而能进静欲动，有二心乎，为临正行事之际

基本上都是所谓的好事，同时亦要感悟宇宙大自然道的本质及其不断的无穷尽的微妙变化，也就是道德经第一章中常无欲以观其妙，常有欲以观其角的状态，并将这种状态应用在修炼身体中变为法门

我本具足爱我本喜悦我本自由，全然享受爱喜悦与自由，只要心驰变得神往，我可以自由我不欲自由之光，近日修行体验前所未有的自由，向至少三位朋友分享自由的喜悦，肯定语句我是自由的宇宙资质

今乃又得吴天宇言载后裔之极良，不敢虚然，又自叹按摩为作了就来，伤来欲伤怯千余字，谓由智而不能赌，不知所谓智者国如何，如岂不能读者又随也为圣贤之学，能静可以之动，不知若何而能静静与动

古之域名明德与天下者，先治齐国，欲制其国者先起齐家，欲其齐家者先修其身，欲修其身者，先正其心，宇震齐心的先城起义欲臣，其余者先治齐之置之在格物物格，而后自知，置之，而后亦诚亦传而后新政而后深修身修，而后加其加其而后国志国智耳天而后天下平自天子，以至于树人意识，皆以修身为本，其本末而其本乱而末智者，其所后者薄，而其所博者，后谓之有也