关于中国语言文化的相声

第六章中国的语言文字文化。通过本章的学习，了解中国境内的语言文字状况和汉语汉字对中华文化世界文化的贡献，明确语言文字的文化特征，认识中国的语言，文字，观念制度和利用汉语汉字特点形成的文化事项

文化语言学方面的论文及专著，如陈元柱语言与社会生活社会语言学扎记周镇贺有乳节著方言与中国文化，陈建民著语言文化社会心态申小龙，张汝伦主编文化的语言视角，中国文化语言学论子

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

语言差异导致的跨文化沟通的障碍，非语言差异导致的跨文化沟通的人障碍，一个是文化和民族文化的优越感，语言非语言有效，跨文化的沟通策略，关于有效的跨文化沟通，我只是说跨文化沟通的策略，认识认同

例如，陈远先生认为，社会语言学在中国发展的一个特点是他重视了文化背景，毕竟以为转换生成语法的指去是研究逆想的人，怎样用有限的规则生成无限的句子，其重点是语言能力，社会语言学的指去是研究社会的人跟别人交际的时候怎样使用语言着，重点是语言运用文化语言学的指去是研究同一个文化圈的人的语言与文化的关系着，重点是语言背景及其对语言演变的影响

鲁迅还对中国语言文字与文化发展的相背离，中国传统语言文字所带有的旧文化机制以及中国语言文字与新的文化节奏的不相适应等问题做了精到的分析，从而使语言文字改革问题进一步在文化发展这一更为广阔的历史背景上被提出来，使之得到充分的强调

建筑绘画灯为中日文化交流做出了卓越贡献。唐与星罗的关系，朝鲜半岛上的国家和隋唐往来平凡文化，星罗相声后开随时节和大批留学生都唐朝学系中国文化经济方面，许多新罗商仍来到中国经商新罗产物去唐朝进口守卫

不光是中国人，用中国的语言，在以前古代形成过一个叫汉语言文化圈儿，在这个文化圈儿内的人，他都读中国的书，写中国的字，这文化圈里有谁有日本有韩国，有越南，周边的很多国家都崇拜咱们的中华文化

中国少数民族语言文学，古典文献学，应用语言学，秘书学，中国语言与文化以及手语翻译一共是九个专业，那么前五个就汉语言，汉语语言，文学，汉语言，汉语规律教育，中国少数民族语言文学，古典文学学，这五个是技术专业

在传承中国古典文化和对外文化交流方面发挥着重要，但显为人知的是，梅花三弄与江机有着极深的渊源，其起源，传承等都与江西紧密联系，在是江西历史文化资源宝库中的一朵关于梅花三弄得起语言历史上较为一致的观该曲源于东晋顽医所作笛曲

有关于我们自己文化的高级文化的靈性和文化的真实思辨，只有完成这种思辨，我们才有未来才能实现中国文化当代表达才能实现中国文化的当代化，生活化，美学化和高局化，才能建立中国文化的主体信念，发焕发中国文化的巧实力和妙实力

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

我告诉你，你是做语言学的，你必你要研究文化，你就给我老老实实的从语言学分解词义，语词的语义特征入秀，你才能真正把握中国文化的什么本质，你才能真正提炼出中国文化的观念，稀土核心的关键企图，这个一定要明确是

知识课教材分为语言知识，语音，词汇，语法，汉字，古无限案，古代汉语线的汉语，汉外语言对比等文化知识，如中国文化概括中国概况，当在中国社会，中国历史，中国文学，中国哲学，中外文化对比等