如何能完全听懂四级听力

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

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当然，你得盖章了，调解协议上有法院公章，但和解咱们法院不掺和，完全是人家自诉人，被告人，人家自己的事儿，咱们法院如果不参与，自然不会在他们的和解协议上干什么公章的听懂了

这个日本兵在中国呆的久中国话能胡伦听懂一些，不过他并不能完全听懂杨许二人夹杂着江南口音的中国画，他一来到甲板上就注意到了杨氏群和徐风仪，二人穿着不俗，身高在船上的日本人中又是很显眼的

老板为何能有成就人之心，因为老板所有红尘世界东西都已经怎么样，经历了你才能生发成就人之心。你想成就感，老板上几个亿资产的老板已经不是在赚钱了，他想追求人生最大的什么成就，他的人生的快乐来自于征服的欲望，听懂的角色训练下不来自物质的欲望

到唐朝，到宋朝，到元朝四个朝代，它的中央机器人和军事专制加强的一些措施以及它产生的影响，跨度比大相对会比较难一点。如果你觉得没有完全听懂的话，你可以再回头来再看一遍

现在的空白点一定要广义的去理解我，给你解释一下现在的空白点有哪几种，听懂第一种空白点就是完全没有考过的知识点，这叫空白点就完全没有触及过的知识点在从律考到思考到法考从来没有考过的

理性如果要重似于去说明纯粹理性如何能是实践的这问题完全同意去说明自由如何是可能的，他必越过他的一切界限，因为对一个东西，除我们能把它还原到法则，这法则之对象能占某种可能经验中被敌与外国文不能说明任何事

或如果我们的意志的决定之法则只是经验的，而且不会完全鲜艳的，从纯粹而意识实践的理性中取得他们的根源，则那些法则又如何能被看成是一般的说的一切，理性存有的意志的决定之法则。而且只当我们是理性的存有时，亦是为我们而立的法则

我往往能够把童年的理想情境完全的再现，并及朋友和敌人与一个人身上，虽然不能像我童年早期那样同时发生，或者是经常更换，就感情的发生来说，引起感情的最近事件如何能够回复到童年前情景，并且物理该情景所代替

压力比以前更大了，节奏比以前更快了，而人们在忙忙碌碌的生活和节奏里面，完全忘记了自己的身心，回过头来对待我们成年人也是如此，我们该如何能够觉知自己的灵魂和觉知自己的身体状态，觉知自己的身心要安放在何处

来替代所有权的概念，当穷人继而反抗所有权，而富人只想着通过新的独占来增加他所有权，如何能自许构成一种普遍受到承认的权利，必须通过一种财富与处境的完全平等来削弱最强者的力量，而不是通过一些无用的法律

我再说遍初级的学生，如果记不住就算了，初级的学生既不就算了，但是如果你考住快和税务师的学生，你也必须记住好，这是第一条有难度。而老王我没听懂，没有听懂了，扣一没有听懂扣，没有听懂

不仅要会说还要会听，大多数人都喜欢自己说而不在意。别人说喜欢谈论自己的事情，而没有耐心听别人的事情，总在没有完全听懂的，听懂别人的话的前提下，就对别人的话盲目下判断，这样就出现了人际交往中难以沟通的情况，形成交流的障碍和困难